阅读下面选自《西游记》的两个片段，回答后面的问题。

【甲】

祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道神仙朝游北海暮苍梧，似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩！”悟空道：“怎么为朝游北海暮苍梧？”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧，苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。

《西游记·第二回》

【乙】

那师父战战兢兢，进此深山，心中凄惨，兜住马，叫声：悟空啊！我自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”孙大圣闻言，呵呵冷笑道：“师父不必挂念，少要心焦。且自放心前进，还你个‘功到自然成’也。”师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠。

《西游记·第三十六回》

材料一：

红军在保安盖起了几所新的建筑物，但当我在那边的时候，设备是非常之原始的。毛泽东和他的夫人住在两间窑房里，四壁简陋，空无所有，只挂了一些地图。但因为是一个湖南“富”农的儿子，他也知道有比这更好的地方。他们可以夸耀的主要奢侈品，只是一顶蚊帐。此外，毛泽东的生活，便和红军一般战士没有什么两样。做了十年红军的领袖，甚至千百次地没收了地主、官员和税吏的财产，他所有的却依然是一条毛毯，几件个人的用品——包括两套棉质的制服。他虽是红军的领袖而又兼主席，他所佩的领章，也不过是普通红军战士所佩的两条红带。

材料二：

毛泽东每天做着十三四个小时的工作，常常直到深夜二三点钟才休息。他似乎有着铁一般的体质。他认为这可以追溯到他的少年时代，他曾在父亲的田野中做过艰苦的工作，也可以追溯到他在学校读书的刻苦时期，当时他曾与几个同学组织斯达俱乐部一类的团体。他们惯常挨饿，到华南丛林的山中做长途步行，在严寒的日子去游泳，连衬衫都不穿地在雨雪中跑步——这一切都是为了锻炼他们自己。他们直觉地知道，来日的中国，正需要他们有忍受最大的艰难和困苦的能力。

材料三：

长征的途中，除了几星期生病以外，毛泽东大抵是和全队弟兄一样步行的。……

材料一：

材料二：《诗经》读本

材料三：《庄子》选篇

宋元君夜半而梦人被发窥阿门①，曰：“予自宰路②之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且③得子。”元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左右：“有。”君曰：“令余且会朝。”明日，余且朝，君回：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”君曰：“献若之龟。” 龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：“杀龟以卜吉。”乃刳④龟，七十二钻而无遗策。仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻⑤而无遗策，不能避刳肠之患。如是则知有所困，神有所不及也。

 (《(庄子·杂篇·外物〉第二十六》)

【注释】：①阿门：旁门，侧门。②宰路：江边渊名。③余且：渔夫的姓名。④刳(kū)：剖开而挖空。⑤七十二钻：七十二卦。

【片段一】三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆；只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰（身子朝后仰）。那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。”那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！”

——《西游记》第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

【片段二】唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”

——《西游记》第二十七回尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王