【甲】孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
【乙】(单于)欲因此时降武① 。律②谓武曰:“副有罪,当相坐③。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐? ”举剑拟④之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大思,赐号称王,拥众数万,马畜弥山⑤ ,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之! ”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎? ”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主 背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见! ”单于愈益欲降之,乃幽武置大窖⑥ 中,绝不饮食。天雨雪。武卧啮 雪,与旃⑦毛并咽之,数日不死。
(选自《汉书·苏武传》,有删减)
【注释】①武:苏武,西汉大臣,出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律:卫律,原西汉官员,后投降匈奴。③相 坐:连带治罪。④拟:比画,用兵器做杀人的样子。⑤弥山:满山。⑥窖:收藏东西的地洞。⑦旃(zhān)毛:毡毛。
联系语境 | “膏”在字典里的义项:①脂肪。②指灯油。③(形容词)肥沃。④(动词)滋润。 空以身膏草野(填序号) |
温故知新 | 亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》) 畔主背亲: |
同义推测 | 关于“益”的成语有“多多益善”“精益求精”。 单于愈益欲降之: |
律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称 王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此!” 【设计示例】 “数万”“弥山”突出卫律享有的人力之多,用强烈的语气 进行讲述,“富贵如此”语调上扬,体现卫律的自得之意, 突出卫律极其看重名利。 | 武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义, 畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见!” 我的设计: |
【甲】
①景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
【乙】
天祥在燕凡①三年,上知天祥终不屈也,(忽必烈)召入谕②之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊③从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡④拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。其衣带中有赞⑤曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。”
(选自《宋史文天祥传》)
注释:①凡:一共。②谕:上级对下级的通知。③殊:特别。④乡,同“向”。⑤赞:赞文。
①丈夫之冠也 ②父命之 ③往之女家 ④与民由之
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
孔 曰 成 仁 孟 曰 取 义 惟 其 义 尽 所 以 仁 至
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行 天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
【乙】同敞①有文武材,意气慷慨。每出师,辄跃马为诸将先。或败奔,同敞危坐不去,诸将复还 战,或取胜。军中以是服同敞。顺治七年,大兵破严关,诸将尽弃桂林走。城中虚无人,独式耜°端坐 府中,适同敞自灵川°至,见式耜,式耜曰:我为留守,当死此。子无城守责,盍④去诸?”同敞正色 曰:昔人耻独为君子,公顾不许同敞共死乎?”式耜喜,取酒与饮,明烛达旦。侵晨被执。谕之降, 不从。令为僧,亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
(节选自《明史·张居正传》,有删改)
【注释】①同敞:张居正的曾孙。②式耜(si): 即瞿式耜,和张同敞同为抗清名臣。③灵川:地名,位于广西东北部。④盍(hé): 何不。
①父命之 ②必敬必戒
③或取胜④诸将尽弃桂林走
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
②式耜喜,取酒与饮,明烛达旦。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!
诵读经典,我们共感奇“情”。这里有陶渊明《饮酒》(其五)中“,悠然见南山”的超脱尘世,热爱自然的情趣;这里有杜甫《春望》中“白头搔更短,”的忧国思家,哀伤衰老的情愁。诵读经典,我们共叹奇“志”。这里有李清照《渔家傲》中“。风休住,”的上下求索的意志;这里有李贺《雁门太守行》中“,”的以身报国的壮志。诵读经典,我们共思奇“理”。杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便,”告诉我们不以成败论英雄,历史上英雄的成功也离不开机遇;《富贵不能淫》中“,立天下之正位,行天下之大道”告诉我们大丈夫应讲仁德、守礼法、做事合乎道义;《生于忧患,死于安乐》中“故天将降大任于是人也,”告诉我们磨难对人的造就,首要的是对心性的考验。
孟子列传
太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕言利者,常防其原 ①也。故曰“放于利而行 ②,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以异哉!孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为③迂远而阔 于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之④徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐、虞、三代之德是以所如 者不合。退而与⑤万章 之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
(节选《史记》)
【注】①原:通“源”,根源。②放于利而行:依据利己的原则办事。③迂远而阔:不切实情。④如:往,到。⑤万章:孟子的优秀学生。
未尝不废书而叹也
利诚乱之始也
道既通
退而与万章之徒序《诗》《书》
天下方务于合从连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐、虞、三代之德是以所如者不合 。
自天子至于庶人,好利之弊何以异哉!
【甲】
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(节选自《富贵不能淫》)
【乙】
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉日;“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏。’”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢;“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
(节选自《周亚夫军细柳》)
【丙】
袁盎者,楚人也,字丝。及孝文帝即位,盎为中郎。
绛侯①为丞相,朝罢趋出意得甚。上礼之恭,常目送之。袁盎进曰:“陛下以丞相何如人?”上曰:“社稷臣。”盎曰:“绛侯所谓功臣,非社稷臣。社稷臣主在与在,主亡与亡②。方吕后时,诸吕用事,擅相王,刘氏不绝如带,是时,绛侯为太尉,主兵柄,弗能正。吕后崩大臣相与共畔诸吕太尉主兵适会其成功所谓功臣非社稷臣。丞相如有骄主色,陛下谦让,臣主失礼,窃为陛下不取也。”后朝,上益庄,丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰:“吾与而兄善,今儿廷毁我!”盎遂不谢。
及绛侯免相之国,国人上书告以为反,征系④清室⑤。宗室诸公莫敢为言,唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释,盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
(节选自《史记》)
注释:①绛侯,即周勃,刘邦的开国大臣。②主在与在,主亡与亡;即与皇帝生死与共。④征;追究;系;拘囚、关押。⑤清室;监狱的代称。
①介胄之士不拜,请以军礼见。
②宗室诸公莫敢为言,唯袁盎明绛侯无罪。
表6-1比较阅读
比较阅读 | 《得道多助,失道寡助》 | 《富贵不能淫》 | 《生于忧患,死于安乐》 |
指出文中谈论的话题 | ① | ② | 造就人才、治理国家 |
理出文中谈论的人物 | ③ | 公孙衍、张仪、妾妇 | ④ |
概括文中人物的共性 | 得道者和君子都推行仁政的思想 | ⑤ | ⑥ |
分析列举人物的用意 | ⑦ | ⑧ | 这些事实说明忧患磨难可以使人奋发有为,逆境出人才,以此类比治国之道,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事的因素 相仿 |
归纳孟子说理的特点 | 归纳孟子说手法多样,善用⑨理的特点(至少填三种)等方法说理,笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,论证严密 |
小贴士
比较阅读指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起,进行对比阅读。在阅读过程中将有关内容不断进行比较、对照和鉴别,这样既可以开阔眼界,活跃思想,使认识更加充分、深刻,又可以看到差别,把握特点,提高鉴赏力。用这种方法阅读,选准对比点是关键。
《富贵不能淫》中,针对景春提出的问题,孟子针锋相对地提出真正的“大丈夫”之道应该是:。
[甲]公孙衍的故事
公孙衍在秦国效力时,为秦国攻打魏国献计献策,使秦国得到了魏国的河西地带。后来,公孙衍到魏国效力。但是,当时的魏国因为受到秦国的攻打已经千疮百孔。因此,公孙衍想要联合各诸侯国来对付强大的秦国,这正是公孙衍的”合纵”思想。
[乙]张仪的故事
张仪年纪轻轻便掌握了纵横家的看家本领,几经辗转后,来到秦国,得到了秦惠王的赏识,被封为相。后来张仪出使各国,凭三寸之舌游说天下诸侯,说服各国诸侯”连横”亲秦。这样,最后六国”合纵”联盟终于被张仪拆散。秦惠王因为张仪功劳卓著,就封他做了”武信君”,并赐封给他五座城邑。张仪的连横之术成为后来秦灭六国、统一天下的基本战略。秦惠王死后,因为即位的秦武王从当太子的时候起就不喜欢张仪,张仪出逃魏国,并出任魏相,一年后去世。
孟子认为公孙衍和张仪是”大丈夫”吗?请结合文意说明理由。
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之日:”往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。
孟子在关于”大丈夫”的论述中,说了上面这番话。在今天看来,这番话是否正确?请发表你的见解。