示例：月——月，一条银色的扁担，这端挑着天涯，那端挑着故乡。

备选景物：落叶    大海    夕阳

我只愿做一滴水，只要能滴进你干涸的心海，虽然我只是一滴水，我也有大海一样的胸怀；我只愿做一颗星，，，。

示例：蜡烛

①站得不端正，必然泪多命短。

②为不能照亮所有的黑暗而流泪。

选取事物：

①

②

感悟春天

       江南的春天，总是在浙浙沥沥的春雨中悄悄来临，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之册的。历数我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒流才降临人间，因此春光很金贵。春光也往往只能在雨中窥视，总在不经意中，便进入了初夏的境地，常常令人生出春光难觅的感慨。

       珍爱春天，是热爱生活的一种执著。这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动，虽然说冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素；这也是一种反衬和折射：没有竖冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去评判青松的高洁？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。

谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人们，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶咸》，还成了《千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光、盈盈春意，也吟唱了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。南宋的志南和尚写下了这样的诗句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，为春风、春雨、春草、春柳、春鸟、春游、春宵、春眠等尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。

品味春色，沐浴春光，可以感受生活，感悟人生。这可以说是古今中外，概莫能外。“闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活的话，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年的春日，有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到了又一个春天的到来。他回过头来，对学生们说，我与阳春有约！便冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。

生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开qǐ人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“若到江南赶上春，千万和春住”。居住在大观园中的史湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都表现了时间之易shì的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！

没有阳光的普照就没有大地的温暖；

没有雨露的滋润就没有五谷的丰登；

寒来暑往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的生命状态也不同：春天，，；夏天骄阳似火，蛙鸣虫唱，是生命的张扬；秋天，，；冬天落雪无声，闲云舒卷，是生命的恬静。

例：音乐像一股晶莹而又甘美的泉水，流进人们的心里，洗去心灵中的尘垢。

①冬天像

②老师的话像

③淋成落汤鸡的我，感觉好像