木偶戏是中国传统民间艺术，简单的舞台、____ 的道具和引人入胜的情节吸引着一代又一代中国人。在木偶戏发展初期，木偶造型讲究“三雕七画”，说的是“三分雕刻，七分绘画”，而在这一阶段，艺人们认为（ ），他们把注意力都放在了雕刻木偶上。木偶最传神的部分是偶头，想要制作出一个完美的偶头，艺人们要____ 许多心力，精心雕刻，不能错过每一个细节。后来，目的是为了创造出更加完美的人物造型，艺人们将雕刻和绘画开始并重 ， 绘画色彩方面得到了凸显，还出现了“南江北徐”两位有名的匠师，他们在雕刻和绘画方面造诣颇深，深刻影响了木偶造型艺术的发展。第三阶段是“创造性发挥”阶段，这时雕刻、绘画仍占____地位，但是随着新材料的出现，木偶偶头的制作改用更加阶段，这时____的纸张、塑料等材料，服装的材料也改用更加飘逸的丝绸、聚酯纤维等材料，整体艺术风格开始与现代审美相结合，追求个性化、多样化和国际化。

追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的知识分子的推动，他们____，接受了大量国外先进教育，学识和见解均得到极大提升。西方诗潮在中国____，这背后既有被迫推动的命运之歌，更是诗歌发展的必然趋向。（           ），以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也____，推出自己“爱”的代表诗集《繁星》《春水》，为新诗注入新鲜血液。直到今天，中国现代诗歌的发展依然和西方诗歌保持着紧密的联系。

新诗在外来诗歌的影响下，在中华文化的依托下迅速地成长和诞生，两者优势结合从而指向重生。朱光潜曾指出：“我们的新诗运动正在开始，我们必须____，不能让它流产。当前有两大问题须特别研究，一是固有传统究竟有几分可以沿袭，一是外来影响究竟有几分可以接收。”接受古今中外的诗歌影响是新诗百年来的重要标识，在不同的时期和环境中有着不同的表现，而如何对待这种交融却仍在摸索中。

汪剑钊教授介绍说，今天我们还要阅读普希金，第一，是因为他对美的敏感。普希金在日常生活当中是艺术化的，借用王尔德的一句话来说，普希金实际上是让生活模仿艺术。他的一生都活得非常艺术，（ ）。第二，普希金始终有一种公民意识。他觉得作为诗人当然有审美使命，另外他也一直没有忘掉自己作为公民的道德使命。他总是会把自己同情的天平放在小人物这一端，他的作品中也塑造了几个小人物的形象，在俄罗斯文学中被后人接受。像托尔斯泰这样的大作家，在他们年轻的时候是把普希金当成偶像来崇拜和效仿的。第三，普希金具有人道主义的理想、博大的爱心。普希金的很多作品讴歌广义的爱 ， 对整个人类和自然的爱 ， 对普通大众的爱 ， 这是可以让今天的人们值得吸取的精髓。此外，汪剑钊还介绍了普希金同时代的诗人。普希金不是一颗孤独的太阳，他身处一个群星闪耀的黄金时代。在本场讲座中，通过汪剑钊教授的讲解，听众不仅深深感受到了普希金及俄罗斯黄金时代诗歌的魅力，也对此进行了更多更深刻的思考。

再望小村，看见了屋角和山墙，也看见了土院墙里的鸡鸭。①   ， 只是树冠牵连。有农人挑两桶肥料往坡上走。路边一头牛在犹豫着。蓦然响起叫卖声：“卖麻花来——”小山村便正式起床了。往上走便没有路，只一堆一堆的茅草。管草苫在崖边，似流行歌星的长发，遮住一些美丽的危险，小山羊忍不住就要上当。不远处，便是小时候常玩的草坪，那里有我的老朋友，我不知道它们现在怎么样，它们大概也长高了，那块伴我童年的小青石凳，②   。坡上吹起了微微的小风，紫荆的浓郁香气让人异想天开，忍不住驻足，忍不住远望。村旁有一条小河，弯弯曲曲地横贯村庄，远远地来，长长地去。河水浸湿了村子的这儿、那儿，只这一条河就知道，这一村的小伙子吃什么长大，姑娘的脸为什么粉似桃花，挑水上坡的汉子为什么气壮如牛……村庄全清晰了。原来是一家一户的院子，各自过着小小的日子，树木只是一丛一树地覆盖，还有花，一红一黄地点缀，看不清谁是谁家的女子，却听得清一支曲子响起，满村的绿树红花便摇动起来。

随着演出市场渐进高潮，“黄牛”不择手段获取门票，其经典运作模式①____：一是利益输送。作为利益共同体，有的主办方、承办方暗中涨价，甚至批量销售门票给“特定用户”。这里的主办方，或为“第一手黄牛”。二是技术入侵。“黄牛党”动用外挂程序，抢票速度秒杀人工操作。②____。“黄牛”往往将集资而来的定金，用于招募人员或进行身份代持，以传统的人海战术抢票。

显然，③____，不仅给演出市场的“报复性”复苏蒙上了阴影，也对文旅融合消费模式注入的“强心剂”发起了挑战。“黄牛”问题造成的伤害，通常要由整个社会共同买单。抵制“黄牛”，主要要看有没有决心。我们相信，各方如果都下决心采取行动，制防、技防、人防等真正落地见效，同步发力，演出市场的“黄牛”，就只能“黄”，不能“牛”了，最终受益的会是演出市场和广大消费者。

诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它诞生于“五四”新文化运动，（ ），以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。

代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的加深，面对____的现实，在____中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛____现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量____的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。

1928年，27岁的梁思成学成回国，在欧洲看到古建筑受到妥善保护，而自己国家的古建筑遗产，却危立在____之中。梁思成下定决心：中国人一定要写出自己的建筑史！正是因为这种信念，（    ），才能在战争期间繁华落尽，拒绝美国的邀请，执意留在祖国。他们立志不但要为中国建筑树碑立传，还要在世界学术平台上述说中国建筑的“光荣与梦想”。为此，他与林徽因在极端艰苦的条件下，运用近代科学技术对我国有价值的众多古建筑进行了测绘、勘察、制图等工作。那些手绘的结构图、剖面图、测绘图……准确精致，美轮美奂到____。遥想30年代，林徽因气质如兰，____；梁思成质如松柏，____。斯人已逝，风骨永存！

树木每年都会增长形成一圈年轮，通过①，科学家可以确定树木的年龄。树木年轮的差异②，直径较大的年轮暗示着当年树木处于较好的生长季节。研究人员发现，树木生长和海洋生态系统健康状态存在着反向关系。冬季我们看到树木健康生长，③。

阅读下面的文字，完成想题。

托尔斯泰把玛丝洛娃定为全书的枢纽，着力塑造这个艺术形象，使她在世界文学人物画廊中大放异彩。

（ ）。小说一开始，作者就让她进入一个____的万花筒。形形色色的人物都跟女主人公玛丝洛娃联系起来，有的用语言，有的用目光，有的用行动，有的用意念。这种千丝万缕的联系，不仅烘托出人物的形象，而且透射出浓郁的时代特征。一方面是令人窒息的无穷苦难，一方面是灵魂糜烂的荒淫与无耻！

随着苦难的不断加深，玛丝洛娃性格的复杂特征愈益显露出来。她处身于社会最下层，却又自认为高出于其他苦难人之上。她天资聪颖，阅历丰富，能看清许多严酷的社会现象，识透上层人物的丑恶灵魂，但有时又天真得要命，容易轻信别人的____，结果受骗上当。玛丝洛娃在苦难的深渊中感到绝望，以致____，但天性纯洁的她并没有完全堕落，一旦时机成熟，她在精神上就会“复活”。

托尔斯泰塑造这一迷人的艺术形象，深刻反映了他对下层人民怀着极其真挚的感情，因此才能那么强烈地震撼读者的心灵。

自强不息，积极进取是中华民族文化的基本精神。《礼记》中的“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”，就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。《周易》说：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”“刚健”与“自强”思想就表现了对人的内在意志和人格精神的充分尊重与发挥，（ ）了依赖上天拯救的奴化观念。它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生（ ），壮怀激越，无畏进取。《论语》有云：“刚毅木讷近仁。”孟子把“刚健”思想（ ）为种“大丈夫”精神。____。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由．习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。”因此，走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。

（取材于光明网李明泉《儒家现实主义精神》）