初秋的芦苇荡别有情趣。你看，____________，如绿透了的海，____________，那是阳光爱意下羞涩的点缀。雾霭溶溶的、柔柔的。苇穗已在拔节，_____________，犹如待开待展的高粱穗。芦苇荡里，___________、__________、__________，在阳光里变幻着奇彩。你惊叹大自然的万千神奇，但眼前的一切只不过是大自然的随心所欲。

①无边无际的绿在晨曦下浩浩荡荡  ②苇尖上挂上了一层淡淡的亮色  ③新穗抹了浅浅的绿  ④红的敷抹  ⑤黄的点染  ⑥绿的底色

坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青，这____是工匠精神，但工匠精神的内（涵/含）又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若____。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁（zhào/zào）风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

（选自《以工匠精神雕琢时代品质》）

20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了刻骨铭心的印象。那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。他在1961年发现“天然杂交稻株”的往事，注定要成为世界农业史上的经典事例。

（选自《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》）

行走在初夏的早上，尽是雨后的微凉和氟湿的绿意，令人____。清晨，在小区健身廊道跑步锻炼时，忽然瞥见路边花园里有几株石榴树开花了。“只待绿荫芳树合，蕊珠如一时开。”远看，石榴树上开满许多像小喇叭似的花朵，红红的，缀满在朦胧的绿丛里，____。 我不由自主地停下脚步，走近栅栏，来到石榴树下，仔细端详。昨夜下了一阵小雨，空气是那样清新，石榴树的枝叶上还有一层水滴。绿叶红花，点缀滴滴晶莹露水，石榴花越发显得张力十足，灼热，烂漫 ， 飞扬。漫步于石榴树下的蜿蜒小径，我忽然读懂了（ ），此时， 若按下快门，会是石榴花开时节的最美瞬间。红红的石榴花，一树树，一簇簇，一团团，抓人眼球，充满了蓬勃的生命感，成为初夏时节一道绚丽的风景线。望着石榴花，遐想着金秋 时满树的石榴果，我的思绪又飘飞到老家的那棵石榴树身上，石榴树枝繁叶茂，石榴花红艳似火，秋后硕果累累，让儿时的我有了____的冲动。在零食匮乏的年代，那棵石榴树结出

的果实，汁液饱满，甜而不酸，还未入口，已让我满口生津，成为我童年味蕾的一份____。

对于文学(散文)创作来说，____？行公毫不犹豫地回答了五个字：“思想最重要。”这是这位学贯中西的大学者穷其一生的所悟，真正是至理名言。

鲍鹏山的《圣贤之忍》是一篇振聋发聩的雄文，不仅把“忍”字所包含的“忍受”“容忍”“残忍”“刻忍”一一讲了个彻底透明，而且也把君子和小人的关系讲得明白而透彻：“君子固穷，小人穷，斯滥矣。”尽管如此，一辈子穷困潦倒，忍饥挨饿、倍受打压的君子们，也得守住底线，____。“坏人最大的危害不是伤害了好人，而是让好人变得跟他一样坏”这句话更是警钟，揭示出了一个重要的真理：人类必须不断增加好人的数量：否则，不这样做，就会破坏社会大环境变得越类越糟。

对于散文创作来说，“思想”最重要。韩少功的《聚集：有关的生活及价值观》借助人类在灾难面前的表现，直接批判了当代生活中的随波逐流者，如整日追逐高消费，追逐虚荣生活等。是的，在这么多年的光怪陆离中，许多人类文明、中华民族的优秀传统都被取代，被遗忘，被抛弃了，一些人的价值观确实出了问题，人生之路千回百转，确实该回过头来好好思考一下了。正如韩少功所说：“虚荣终究虚，华而不炫和惠而不奢的传统生活观，总会在历史的坎坷途中苏醒。当生命、安全、自由等更多价值选项摆在面前，一旦与虚荣发生冲突，（ ）。灾难终会过去，但来过了，也留下了伤痕和记忆。”

信念是艰难的克星。常言道“秋风别苏武，寒水送荆轲”。苏武能忍得住塞外的彻骨之寒，是因为他有着“苏武节，骨铮铮；为国辱，重亦轻”的坚定信念；。

柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是____，____，____，____，____，____。

①一个特殊的代表

②扎到市民堆里

③成就了他在中国文学史上的地位

④转向市井深处

⑤他是中国封建知识分子中一个仅有的类型

⑥在这里成就了他的文名

走出县城便是沙漠。转几个弯，再直上一道沙坡，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直____而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看见的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，（   ）。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。

王维实在是____到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是____地写到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。

这便是唐人风范。他们多半不会（   ）。他们的目光放得很远，他们的人生道路____得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。

《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的运用，是为了实现诗歌作品“奇”的特征。中唐文学为了____，实现对盛唐诗坛的突破，有意标新立异，主要有两种途径，一则以元稹、白居易为代表的通俗派，强调明白晓畅；一则以韩愈、李贺为代表的尚奇派，强调“惟陈言之务去”。（      ）：“韩愈诗奇而雄，孟郊诗奇而古，贾岛诗奇而清，卢仝诗奇而怪。”

如果中唐诗坛“奇”的审美取向的追寻是共性的话，那么李贺的“奇而冷艳”则是个性的彰显。较之李白诗歌创作的天马行空，____，挥洒自然；李贺则是点滴积累、____。前者彰显的是“天工”，后者呈现的是“思力”。这又让我们自然想到李商隐《李贺小传》一段文字：“恒从小奚奴，骑距驴，辈一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”这里强调李贺写作素材的获取、储备过程，又说“及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。’”这就是我们读李贺的作品有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，即作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。正如李贺在《南园》中自己说到的“寻章摘句老雕虫”。可以说，李贺《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的援引，其中一个重要目的就是以“奇而冷艳”实现诗风的“标新立异”、“迥乎不同”。由是观之，李贺被誉为“诗鬼”是____的。

《论语》有言：“君子和而不同，小人同而不和。”今天中国大众的内在凝聚力，源于人们心中相融互通的文化与地域认同意识。正因如此，我们才能以“____”的包容态度去认知中华民族文化，并为多元文化共存而骄傲。在中华儿女的文化意识迅速共筑之时，只图在中国市场赚钱的某些外国企业“因利而聚”，却“一边吃着中国的饭，一边砸着中国的碗”。无论多大的企业也不过是____，最终只能“因利而散”。

H&amp；M集团在官网上的一份声明，引发中国网友声讨抵制。这足以证明国人面对外界造谣污蔑国家时决不____的态度。面对外界的有色眼镜和____，新疆棉花“用实力说话”，不仅力证“洁白棉花不容抹黑”，更借此展现了新疆一方水土所孕育的文化与底蕴、风情与民生。随着采棉机、无人机等现代化机械的普及，智慧农业正成为传统棉花产业的新标签。广大网友除了目睹凭借前沿科技助力棉花产业，还惊艳于其发展潜力之无限，赞叹新疆风光之绝美。（        ），中华儿女越是在饱受争议与质疑之时，越应行得正、扎得稳、坐得直。

    戏曲表演的中心是创造角色，成功地塑造出舞台人物形象。演员在舞台上要想创造出有血有肉而又有艺术性的人物形象，①。如演关羽的演员对他的角色是崇敬的；演李逵是带着亲切偏爱的心情的。其次，还要有对人物感情的体验，捕捉到人物内心各种细微的变化，②。例如，演员徐小香为演好《群英会》里的周瑜，既深入体验周瑜总比不过孔明时又妒又气的内心状态，又着力在周瑜头上的翎子上下功夫，让翎子发抖，身子不动，这样他就表现出心里实在气得没法，但又要极力克制住的复杂的心理。基于这两个方面，正是③，才使他所饰演的人物形象栩栩如生，具有了感人的艺术魅力。