材料：周女士的儿子申先生告诉记者，母亲今年49岁，前不久母亲听说完整背诵《滕王阁序》就可以免票进景区后，足足在家背诵了两个月。申先生将母亲背诵《滕王阁序》的场景拍摄上传到了短视频平台，获得众多网友点赞，不少网友认为，景区的这一举措有利于让更多的人了解传统文化的魅力。

甲：对景区而言，“以文塑旅、以旅彰文”，关键在于创新游客参与、互动的方式，让游客能真正沉浸其中，体味其间蕴含的文化内涵，来一场深度体验的心灵之旅，而不仅仅是“下车拍照、上车睡觉”的走马观花式到此一游。

乙：背诵《滕王阁序》，体味诗文之美。游客从学习默记到最终背下全文而获得的成就感，从现场背诵成功通关中得到的认可，满满都是正能量。

我：

读万卷书，行万里路。旅行，可以改变认知，可以改变习惯，可以改变观念……

写作提示及要求：⑴根据游览的行踪合理安排游记的写作顺序；⑵所选的景物、事件等要能触发你的情思；⑶写出自己的发现、思考和感悟；⑷勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。

古人说，读万卷书，行万里路。旅游其实也是一种阅读，是认识世界的另一种方式。在《壶口瀑布》中感受黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗的伟大品格；在《在长江源头各拉丹冬》中感受马丽华跟随电影 shè制组走向各拉丹冬，就近安营扎zhài，被奇异壮美景色折服，为祖国有如此大好河山而骄傲的情怀；在《登勃朗峰》中体会“车王”的奇言奇行和“勃朗队长”虽然有点“颠三倒四”，却也同样自信而热情；在《一滴水经过丽江》中欣赏阿来化身一滴水穿越古城的奇幼生命旅程，体会丽江古城的自然风光、历史沿革和人文景观的独特mèi力。

备选作品：A．《经典常谈》 B．《钢铁是怎样炼成的》

示例：《给青年的十二封信》用亲切平等的对话方式、优美的散文笔调、生动的说理，与青年谈人生修养、文学、艺术、学习生活⋯⋯把深刻的道理讲得有理有趣。它如一盏明灯照亮我们迷茫的内心，给我们指明人生的方向，解决人生中的难题。

材料一：“特种兵式旅游”就是极限挑战式旅游，利用周末或节假日，用尽可能少的时间游览尽可能多的景点。曾受到出行限制、旅行预算相对有限的大学生们存在一定的“报复性旅游”消费心理。他们身体素质较好，有足够的活力去实践这种高强度的旅行。“特种兵式旅游”火热一时，“硬座直通拉萨”“读万卷书，行万里路，累点又如何”等口号点燃了年轻人心中的激情。

材料二：

材料三：“特种兵式旅游”犹如飓风席卷了各种社交媒体平台，“排队上青城山”“夜爬泰山”等吸引眼球的帖子和短视频大量出现。其中一个“特种兵式旅游”视频评论区如下：

@××景区管理宣传部：节假日游客激增，给景区运营带来很大压力，也会给游客带来安全隐患。大家要安全出行哦。

@北校区小黄：上周末暴走三万步，我都肌肉拉伤了，小伙伴还有腰椎劳损、急性荨麻疹的，也没谁了。

@李不错：奔赴山海也要赶场吗？ 为拍照打卡而来，拍了发圈即归，有啥意思？

@彭鹏砰：“特种兵旅行”就像军训拉练，前期攻略的制订、中途的突发状况，主打的就是一个成长！

目光里的松阳
彭程

①“按节下松阳，清江响铙吹。”诗人王维的诗句给深藏在浙西南群山中的松阳注入了一种悠久厚重的历史感。僻远的地理位置，让松阳有幸保存了众多的古村落，也保存了一个良好的生态环境。

②这里，蓝天白云是天空的常态，缭绕的云雾是山中的常客；溪水澄碧清亮，茶园舒缓开阔，桂花浓香飘逸。行走于山水间，仿佛置身于一幅立体的水墨长卷中。更为可贵的是，这巨幅山水画中，保留了一百多座格局完整的传统村落。这些山水环绕、林木蓊郁的村落，依据地形的不同，或倚靠青山，或襟带绿水，或俯瞰幽谷，散布在县境各处。

③来到村头，或者是一道溪流，溪水汩汩有声，清净见底；或者有一棵甚至几棵高大粗壮的古树，伸展的树冠遮住了一大片地面。再向里走，街巷里大青石铺就的石径弯曲幽深，石径的边沿和墙脚交界处，覆盖着一层湿滑的绿苔；街巷两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛……这些在别处早已经消亡的典型的农村建筑和器具，仿佛一位位耄耋老者，虽历经沧桑却安然无恙。随意推开一扇老旧的门板，走进一座老宅，都会看到曲折的廊道、萦回的天井，地面的方砖大半已经龟裂，纹路纷乱；房屋里外上下，石雕、木雕或彩绘到处可见，构图生动，笔法细腻，堪称精美的艺术品。

④古村落弥漫着传统美学的韵味和情致，同时，在种种美的样貌形态背后，还有丰厚的蕴含。石雕、木雕和彩绘，内容多取材于神话传说或传统典籍，八仙过海、岁寒三友、松下问童子、鲤鱼跳龙门……都有着深厚的寓意，有着教化的作用；“耕读传家”被刻写在无数古宅老院的匾额上，并扩展成“耕读传家久，诗书继世长”镌刻于楹柱上，让孩子们在耳濡目染中受到熏陶。杨家堂村是明代开国第一文臣宋濂后裔的聚居地，文风昌盛，绵延不衰，这不能不说是先人的文魂引领的结果。古村落中这些传承数千年的文化价值，滋润着一代代人的灵魂。

⑤仿佛是上天的特意安排，在遥远宁静的群山之间，安放一种古朴传统的美好，让人们真切地领悟到什么才是诗意的生存。今天，这里的人们也没有辜负上苍的厚爱。

⑥西屏街是一条明清老街，长约两公里，青石板的街路两旁，鳞次栉比地排列着下店上宅式的几十家二层木结构店铺。通过设施改建，西屏街既提高了居住舒适度，又较为完好地保存了当年的样子，堪称街区“活态传承”的样本。位于半山腰处的平田村，在古村落改造中强调“原真性保护”，二十八幢老屋被改建成不同档次的民宿，以品位不俗、知名度高吸引着大批的游客。

⑦但是，现代化浪潮席卷之处，一应城市乡村都无所逃遁。这样的古村落在不少地方或者被拆除，或者住户被迁走，只留下徒有“古老”外壳、毫无“人气”的所谓的旅游项目。喧嚣和躁动，忙乱和焦虑，速度和效益，织就一张无形巨网，让人们的灵性窒息，疲惫不堪。相比之下，这里静谧古雅的氛围、诗意的生活方式和浓郁的人文气息，便愈发显得可贵。

材料一：

材料二：衢州孔氏家庙是全国仅有的3个孔氏家庙之一。它位于浙江省衢州市柯城区新桥街，基本上仿山东曲阜的规制建造，亦分孔庙、孔府两部分，是孔氏南宗所在地。

（选自百度百科）

材料三：陪我们去孔庙的，是三衢医院的院长孔熊瑞先生，系孔子第七十三代的裔孙。楷木像藏在孔庙西首的一间楼上，像各高尺余，孔子是朝服执圭的一个坐像，兀官夫人的也是一样的一个，但手中无圭。两像颜色苍黑，刻划遒劲，决不是近代人的刀势。据孔先生告诉我们的话，则这两像素来就说是出于端木子贡之手刻，宋南渡时由衍圣公孔端友抱负来衢，供在家庙的思鲁阁上：即以来衢州后的年限来说，也已经有八九百年的历史了。

（选自郁达夫《烂柯纪梦》）

【甲】浣溪沙·红桥 
[清]王士祯

北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。

西望雷塘①何处是？ 香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼②。

【注释】①雷塘：在扬州城外，隋炀帝葬处。②迷楼：隋炀帝在扬州所筑宫室，千门万户，曲折幽邃，人入则迷而不能出，故名。

【乙】红桥游记（节选） 
[清]王士祯

出镇淮门，循小秦淮折而北，陂①岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园，亭榭溪塘，幽窈而明瑟②，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥，宛然如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆祛服③，流照明镜中，所谓红桥也。

游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。

嗟乎！ 丝竹陶写，何必中年？ 山水清音，自成佳话。予与诸子聚散不恒，良会未易遘④，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。

【注释】①陂（bēi）：旁边。②明瑟：莹净。③祛（xuàn）服：盛服，艳服。④遘（gòu）：相遇，遇上。

百丈山记

出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴喷涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。

台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间，峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可胜数。

旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人在石容磴以度，而作神祠于其东，水早祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。