反动派挑拨离间，bēi鄙无 chǐ。你们不敢光明正大地来打来杀，暗杀后还要wū miè李先生！ 真是无耻呀！ 我们昆明的青年决不会让你们这样蛮hèng下去的！

【材料一】

演讲的叙述结构

（选自《高效演讲》）

【材料二】

人民把生命交给了我们

[以色列]伊扎尔·拉宾①

①在柔嫩的16岁，我被发给了一支步枪。这不是我的梦。我曾想做一个水利工程师，我曾在农业学校学习。我曾想，在干热的中东，一个水利工程师是很重要的职业。我今天仍然这么想。然而，我却被迫求助于枪。

②我在军队中服务了几十年。在我指挥下，那些想活、想爱的青年男女却是走向了他们的死亡。在我的指挥下，他们杀死了被派来杀害我们的敌方人员。

③在中东我们的居住地，在以色列我们的家园，飞机上可以看到摄人心魄的景色：深蓝色的海洋和湖泊，深绿色的田野，五颜六色的沙丘构成的沙漠，石灰色的山脉，以及白墙红顶的房子点缀的整个乡村，还有一眼望不到边的一个个坟墓。 同样在埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩，在飞机的舷窗旁、几千英尺高空之外，不计其数的墓碑一片沉默。但是几十年来，它们的疾呼从中东传遍世界。

④今天站在这里，我希望向那些所爱的人致意——也向对手；我希望向所有这些国家在所有这些战争中的所有倒下者致意；向他们的家人致意，他们承受着丧失亲人的重压；向那些残废者致意，他们的创伤永远难以愈合。

⑤儿童降生于一个混乱的世界，他不能选择他的父亲和母亲，他不能选择他的性别和肤色、他的宗教、国籍或家园。从他进入这个世界的那一刻起，他的命运就置于他的国家的领导人手中。这些领导人将决定他是生活于舒适之中还是绝望之中，是安全还是恐惧。他的命运交给我们来处置——所有国家的总统们、总理们。

⑥正如没有两个指纹是相同的，也没有两个民族是一样的。每个国家都有它自己的法律和文化、传统和领袖。但是，有着一个能够适用于整个世界的普遍信息，有着一个对不同的政体、不同的种族、相异的文化都适用的共同的规律。

⑦“那么，就好好地照看你自己。”这是生命神圣的信念。

⑧各国的领导人必须为他们的人民提供这种条件，如果你能做到的话。这将使得他们能够享受生命。这些就是：言论和迁移的自由，食物和住所，而最重要的是生命自身。全世界每一个角落的军人墓地都在沉默地宣告着那些国家领导人在保护神圣的人类生命上的失败。

⑨只有一个激进的方法可以保护神圣的人类生命：没有装甲、没有坦克、没有飞机、没有水泥防御工事。

⑩这个激进的解决方法就是和平。

【注释】①伊扎尔·拉宾：以色列前总理，因与巴勒斯坦签署和平协议，获得1994年诺贝尔和平奖。本文为拉宾获奖时的演说稿。

【材料三】同学们，有句话说：“天行健，君子以自强不息。”正值青春热血的我们，应该自强不息。自强是什么？ 自强是不沉郁在过去的坎坷中，不在坎坷中放弃自己的理想、迷失自我。

欧阳修被贬，寄情山水，与民同乐，意外地达到了自己的理想；苏轼被贬，可他却能吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达之语；杜甫即便身处“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活，仍能迸发出奔放的激情和不灭的希望，始终怀有博大的胸襟和崇高理想。

中华五千年，我们的民族始终是自强的，我们应当传承与发扬自强精神。

廉颇毁于使者

赵以廉颇为假相国，伐魏，取繁阳。赵孝成王薨，子悼襄王立，使武襄君乐乘代廉颇。廉颇怒，遂奔魏。久之，魏不能信用。赵师数困于秦，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否廉颇之仇郭开多与使者金令毁之。廉颇见使者，一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者还报曰：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之，三遗矢①矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”卒死于寿春。（选自司马光《资治通鉴》）

【注释】①矢：同“屎”，粪便。

某班组织学生就《最后一次讲演》《应有格物致知精神》两篇演讲词开展模拟演讲活动，活动包括“分析构成要素”“把握演讲内容”“评析演讲视频”“合作模拟演练”四个任务。

任务一分析构成要素

默读两篇演讲词，根据演讲词的内容(也可以查阅资料帮助理解)，分析两次演讲的构成要素。

 两次演讲的构成要素

朗读两篇演讲词，完成下面的任务。

活动热身

有研究表明，一个人醒着的时候，平均有30%的时间用来与他人交流。对于与他人交谈，我们并不陌生。如果你平时与人交谈总能应对自如，那么你也一定能够学会如何进行演讲。

谁晓得这帮卑劣的家伙暗中联络海外恐布势力，竟然使出毒手，一边造谣诬蔑（ ）；一边毁灭证据， tú（ ）杀证人，手段极为蛮横卑鄙（ ）。我方军警牢记人民fù（ ）予的神圣使命，怀着悲奋的心情，果断出击，一举摧毁了这股黑恶势力。