元丰二年到元丰七年,苏轼因乌台诗案被贬黄州,写下千古诗文,让我们跟随金小小一起在古诗文中探寻苏轼的君子之风。
材料一:
黄州安国寺记
苏轼
元丰二年十二月,余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定,衣食稍给,闭门却扫,收招魂魄,退伏思念,求所以自新之方。反观从来举意动作,皆不中道,非独今以得罪者也。欲新其一,恐失其二,触类而求之,有不可胜悔者,于是喟然叹曰:“道不足以御气,性不足以胜习。不锄其本,而耘其末,今虽改之,后必复作,盍归诚佛僧求一洗之?”得城南精舍日安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭。间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空。一念清净,染污自落,表里偷然,无所附丽,私窃乐之。旦往而暮还者,五年于此矣。
寺僧日继连,为僧首七年,得赐衣。又七年,当赐号,欲谢去,其徒与父老相率留之。连笑曰:“知足不辱,知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年,余将有临汝之行。连曰:“寺未有记,具石请记之。”余不得辞。
寺立于伪唐保大二年,始名“护国”,嘉祜八年赐今名。堂宇斋阁,连皆易新之,严丽深稳,悦可人意,至者忘归。岁正月,男女万人会庭中,饮食作乐,且祠瘟神,江淮旧俗也。
材料二:
浣溪沙
苏轼
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
材料三:
定风波
苏轼
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
[探究一:字字落实]
文言词语 |
释义方法 |
词义 |
私窃乐之 |
查阅字典:①偷偷地;②偷盗;③私下、私自。 |
① |
具石请记之 |
古诗联想:“故人具鸡黍,邀我至田家。” |
② |
男女万人会庭中 |
结合词性分析:①名词,会议;②动词,汇聚 |
③ |
余自吴兴守得罪上不忍诛以为黄州团练副使使思过而自新焉
①今虽改之,后必复作,盍归诚佛僧求一洗之?
②连笑曰:“知足不辱,知止不殆。”卒谢去。
出处 |
文言诗句 |
精神内涵 |
《黄州安国寺记》 |
“焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空。” |
乐观豁达是一种摒弃外物的自我审视与自我沉潜。 |
《浣溪沙》 |
“谁道人生无再少?门前流水尚能西。” |
乐观豁达是。 |
《定风波》 |
“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。” |
乐观豁达是。 |
听歌
何其芳
我听见了迷人的歌声,
它那样快活,那样年轻,
就像我们年轻的共和国
在歌唱她的 的青春;
就像早晨的 的阳光
因为快乐而颤抖在水波上,
春天突然回到了园子里,
花朵都带着露珠开放。
它时而唱得那样低咽,
像夜晚的喷泉细声飞射,
的月亮从天边升起,
微风在轻轻地摇动树叶;
它时而唱得那样高昂,
像与天相接的巨大的波浪,
把我们从陆地上面带走,
带到 的蓝色的海洋;
然后又唱得那样温柔,
像少女的眼睛含着忧愁,
和裂土而出的植物一样,
初次的爱情跃动在心头。
呵,它这样迷人,
这不是音乐,这是生命!
这该不是梦中听见,
而是青春的血液在奔騰!
依次是:、、、
诗人将听到的歌声分为、、三个流程。
诗人听声辨形,展开丰富想象,推出了许多优美的意象,请具体说明是哪些意象。
下列关于诗歌和诗人的表述,有误的一项是( )
我说你是人间的四月天;/笑响点亮了四面风;轻灵/在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟,/① 黄昏/吹着/风的软 , 星子在/② 无意中/闪 , ③ 细雨点洒/在花前□
那轻,那娉婷,你是,鲜研/④ 百花的冠冕/你/带着 , 你是/天真,庄严,你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄,你像;新鲜/初放芽的绿,你是;柔nèn喜悦/水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开,是燕/在梁间nínán,——你是爱,是暖,/是希望,你是人间的四月天!
娉婷( ) 冠冕( ) 柔nèn( )nínán( )
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