1. (2024九下·萧山月考) 小乔读《儒林外史》的故事后整理了以下表格，根据你的阅读经验，帮助她完善笔记。

《儒林外史》阅读笔记
回目		人物
第1回	说楔子敷陈大义借名流隐括全文	正面人物：王冕
第2—54回	王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第……	____：周进、严监生、匡超人……

1. (2024九下·萧山月考) 对比阅读，完成下列练习题。

甲

小桃红江岸水灯

【元】盍西村

万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾^①势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛^②。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。

【注释】①舞凤翔鸾：指元宵灯会中用纸扎的凤凰和鸾鸟灯笼。②蓬莱岛：神话传说中的神山。诗文中借以比喻仙境。

乙

春江水灯记

【清】王义祖

富春四围俱山，而一江介乎其中。七月之晦，天光向暮，明星莹莹，江无刚风，水波澄澈。有小灯若紫金盏者百余，从苋浦出，浮于江。顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙。又顷之，而上下水门，红焰一派，竟出至江心，回环映射，无虑百千万万。沿沙岸，列洲溆，光照数十里，明如昼焉。

邑之人扶老携幼，相聚而观之，乐何如乎？而不但此也，其时，江气沸腾，人声甚嚣，舴艋驰逐如飞，率以绛灯标于桅以为识。江上有护灯者，有吹画角巡逻者，有爆竹助喧者，有束蒿草而焚之者，有奏箫管、击钲铙者，有燃灯如球自能矗霄汉而起者，有结灯棚为塔而涌出江上者，有以小筏叠九叶莲灯百十架往来其中者，忽离忽合，忽东忽西，终宵未已。是胡为者？邑之人曰：“是为水灯，春江故事也。”呜呼，盛哉！

邑有良吏，民皆长寿；时和岁美，年丰谷多。而能乐其乐以垂久远，使世世子孙习焉而弗替，谓非太平风俗也耶？

1. (2024九下·萧山月考) 美，在文化的探寻中、在诗歌的意境中，更在平常生活的点点滴滴中。“文化探究”的最后一站就让我们一起在乍暖还寒中共同探寻春的光影。

阅读下面材料，完成学习任务。

春日雪花 王俊

批注

不知不觉间，春天的迹象在屋后的树林，愈来愈明朗。每次晤面，林中的草木不断地更换形象。俗话有言：草木管时令，鸟鸣报农时。时令到了，草木都急于表达自己。山上的桃花、清风藤和杜鹃，按捺不住春心，次第绽放。 一天早上，我们徒步去树林。慢慢走着，似乎到了陶渊明笔下的理想之所。春色一层一层地递进，深的，浅的，相宜。或许是山上的鸟雀与我们熟悉了，它们一点都不怕生，就在我们身旁的松树枝头上，鸣啭春天的腔调。一年中最好的时光流淌着，莫名的喜悦把我们的内心塞得满满。松树底下，一丛杜鹃连着另一丛杜鹃，仿佛是跃动的火焰。拐过一片树木，蓦然，一蓬蓬洁白的花和我们撞了个满怀。花朵开得那么繁密，压根看不见叶子的面目。浓郁而悠长的香气阵阵袭来，盖住了其他草木的气息。阳光穿过树梢，花瓣闪烁出玉一般的光晕。我们看着看着，就听见一串串轻盈的音符从枝头飘洒，犹如枝枝蔓蔓的雪花扑簌簌地落下，惊喜了看花的心。不远处，杜鹃开得酣畅，映衬得这寂寂的白更加清扬。我知道那花被称作春日雪花。 记得有一年到山里拜访朋友，朋友端给我一杯茶水。一股绝尘的清香，若有若无，扑鼻而来。端详杯中，是菊花，还有一些细小的花朵浮在水面。我苦思冥想，感觉那细小的花分明是故人，却一时半会叫不出它的名字。朋友指点迷津：“茶和花都是自家采的。这是春日雪花茶。”我轻轻抿一口，有些微苦。茶水入脾胃，甜香在舌根上盘旋。春日雪花是一味良药，功效化痰解郁，生津止咳，可以治疗胸闷、咳嗽、黄疸等毛病。在乡下，孩子患消渴症，家里的母亲上山采一枝春日雪花，配以甘蔗，水煎给孩子当茶饮。 春日雪花，很容易让我浮想联翩。在某个春风沉醉的日子，我们的先人经过林子，看见那花胜过冬日的雪，沉沉地压着枝头。他久久地凝视，惊异于花的绝美姿态。自然而然，“春日雪花”四个字脱口而出。后来，人们在花香中穿行，喊着花的名字，窥探到花的身世和来历。 春日雪花又唤作郑花。群芳之中，论名字，我委实想不出有什么植物比叫郑花更俗气。郑花，多么像村里女孩的名字。我想象着另一个场景。赐予花这个名字的山民，定是和村里的郑花两情相悦。只是，山民家境困窘，无法迎娶郑花。之后，郑花听从父母之命，远嫁。山民在花下，痴傻地等啊等，等啊等，等来的却是无袂可执的寂寞。于是，他假借花之命，抒发此情可待成追忆的惆怅。故事俗套，但至少令我想入非非。如此一来，居然觉得郑花这个俗名格外生动，好听。郑花不是一种花的名字，它属于长风浩荡中，欲说还休的美好情意。 但郑花之名，到底是平庸了，难登大雅之堂。千百年来，文人骚客也鲜少以它言志或是抒怀。我翻阅了大量的诗词，仅从我的乡贤黄庭坚的文字里觅到春日雪花的芳踪：“江南野中，有一小白花，木高数尺，春开极香，野人号为郑花。王荆公欲尝求此花栽，欲作诗而漏其名，予请名山矾。野人采郑花以染黄，不借矾而成色，故名山矾。”敢情黄庭坚嫌恶郑花之名，有意帮其正名。矾，可供染料用。黄庭坚道出山矾的功用。原来，旧时的人们以山矾给织物染色。人们亲近草木，与植物为邻，从大自然里撷取天然染料去装扮生活。春天里，少女采得山矾，临水簪花。花的香气，到处弥漫。山矾浸在木盆里，汁液晕开自然的心情。少女伸出柔美而纤细的十指，静静地把春天的气息一点一点染进织物。岁月有序，从此清宁的时光里多了几分温暖和幸福。 一株山矾，隐于山野。它知道，应着花期开落，是身为植物的本分。在漫长的时光里，山矾都是孤独地等候花开。它默默地倾听野草虫豸的呢喃，在寂静的时光里呼吸。山矾从不和百花争艳——上天自有它的美意，无尽的芬芳都是在路上。 （选自《美文》2020年07期，有删改）

运用短句，在表达效果上增添了文章的① ， 表达出作者的喜悦。运用比喻的修辞手法，写出了春日雪花的② ， 表达了作者的③。作者由“春日雪花”这一名字，想象出它的来历。此处作者态度之所以改变，是因为④。

1. (2024九下·萧山月考) 用文字记录你的精彩。

如果你要写年就不能只写年

要写一场瑞雪落满通明的老街

写孩子的新装老人的笑脸

将朴素祈愿藏进一幅春联

写故乡飘满儿时的炊烟

唤回谁的童年

写灯笼映暖了不眠的夜

舍不得熄灭

《如果要写年》节选

2024年的春晚，《如果要写年》风靡一时，歌词选择了一些符合主题的名词、符合事物的形容词和符合事物特征的动词来描述写作对象，意象的叠加和语言的选择值得我们学习。如果要记录你的春节，你会选择什么样的人和事物？

请自选角度，确定立意，选取典型事例，题目自拟，文体自定（诗歌除外），字数600—800，不套作，不抄袭，不得泄露个人信息。

1. (2024九下·萧山月考) 阅读下面材料，完成学习任务。

“文化和自然遗产日”之际，班级开展“身边的文化遗产”综合性学习活动。学习小组决定探究“琮琮①”的头部纹饰——“饕餮纹”，并撰写题为《琮琮是妖兽？——饕餮纹探源》的推文，作为活动成果在班级公众号推送。现邀请你一起参加。 【注】①“琮琮”：杭州亚运会吉祥物之一。头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，意寓“不畏艰险、超越自我”。

资料夹

【资料一】对于一个把美食奉为时尚的国族而言，饕餮（tāo tiè）是最古老的文化象征，也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容，应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛，长着人的面孔，眼睛却藏在胳肢窝里，酷爱肉食，热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者，完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里，有所谓“四凶”的说法，为首的就是饕餮。在华夏农业文明巅峰的唐宋时代，农作物的产量和品质都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹饪方法，也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是，它终结了古老的饥饿模式，解放了人的饕餮本性，让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性，变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是，古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录，被时间逐渐淡化，而饕餮就在“超级吃货”的名义下，重新回归了日常的市井生活，以一种充满喜剧色彩的方式，成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此，由于世人的不断鼓励，饕餮的地位逐渐上升，最终被中国人奉为食神。

（节选自朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的？》）

【资料二】钱欢青（记者）：以您多年的研究，您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵？

王青（山东大学考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行，可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区，并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹，真切反映了早期中国的原始思维特点，也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到，早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心，将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来，赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期，兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪，到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯，以及牛和鹿的弯角等，从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”，甲骨文中把这个大神叫作“夔”。古人相信，通过祭祀这些能沟通天地的神灵，就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。

（节选自钱欢青《王青：神灵考古与早期中国》）

【资料三】饕餮究竟是什么？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。是什么兽？各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛，而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明，牛头作为巫术宗教仪典的主要标志，被高高挂在树梢，对该氏族部落具有极为重要的神圣意义和保护功能。所以各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器其他纹饰和造型、特征都在突出这种指向一种无限深渊的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。

历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁。非我族类，其心必异，杀掉甚或是吃掉非氏族、部落的敌人，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可作为这个时代的标准符号。神话失传，意已难解。但吃人这一基本含义，却是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想像便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。

同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，在这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。好些饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。

（节选自李泽厚《美的历程》）

1. (2024九下·萧山月考) 为丰富同学们的校园文化生活，加强传统文化教育，我校将开展“文化探究”系列活动迎接新学期的到来。以下是活动方案，请你参加系列活动，期待你的精彩表现！

【美学：图样探究】

春晚独有的仪式感，已在不知不觉中衍生为一种新民俗，一年一度地等待着我们去品鉴、去守望。龙年春晚焕然一新，文艺盛宴美轮美huàn。满屏的新意、诚意和创意，脍炙人口的歌曲背后闪耀着文化的花火，耳熟能详的经典之中蕴含着多年的坚守，精致飘逸的年锦图案诉说着美好的祝愿。春晚中国传统纹样创演秀《年锦》惊艳全网，而这场跨越千载的华美图样出自93岁的常沙娜女士之手。纹样，浓缩了民间美学与数学原理，蕴含着丰厚的传统之美：鱼纹寓意吉庆有余，牡丹纹寓意国色天香，莲花纹寓意____，大吉葫芦纹寓意福禄绵yán，瓜瓞绵绵纹寓意子孙昌盛……

1. (2024九下·萧山月考) 某班级在长安中学发起了“不同乐器的知悉情况”调查。请观察下列统计表，阐述你的结论并提出合理的意见和建议（要求观点准确鲜明，不少于100字）。

乐器	掌握程度	了解程度	家庭支持
钢琴	81%	高	高
吉他	10%	较高	较高
架子鼓	4%	一般	一般
古筝	3%	一般	一般
琵琶	1.9%	一般	一般
柳琴	0.1%	低	低

1. (2024·万山模拟) 阅读

杭州亚运让办赛更智能

顾春、窦皓从场馆运营维护到服务保障，再到观赛体验持续提升……“智能亚运”办赛理念深入杭州亚运会赛事筹备的方方面面，浙江利用多样科技手段提升杭州亚运会的智能化水平，努力呈现精彩赛会。

走进位于杭州滨江区的亚运数智管理中心，映入眼帘的是整个奥体中心滨江区块的物理空间——从杭州奥体中心体育场“大莲花”到网球馆“小莲花”，从建筑主体及其配套设施到场馆内的控台仪表，所有设备通过数字孪生技术3D建模，清晰可见。

聚合的作用日益凸显：场馆的能耗、实时状况、人流量、车流量……现实中的数据和信息，可以通过系统实时感知，并对异常设备及突发事件精准定位，让园区运营维护人员实现全方位管理。

设施之外，场馆的智慧运营维护还体现在很多方面。在杭州桐庐的亚运马术中心，“亚运马术智能化系统”又被称为马匹的“智能管家”。 “我们建立了全方位的马匹数字档案，对马匹健康状况、检疫采样、马厩区域除害处理情况、饲料饲草库存和用量等数据进行数字化处理。为马匹服务提供信息化支持。”桐庐马术中心运行团队信息技术主任吴某说。马术比赛对天气要求较高，智慧场馆管理系统还接入了气象监测数据，通过设置在场馆一角的气象站，实时监测赛场周边的天气、温度、湿度、气压、雨量、风向风速和能见度等，为赛事运行提供保障支撑。

运营维护的智慧还体现在细节里。作为亚运会足球小组赛的举办场馆之一，温州体育中心体育场里，柔软的草坪长势正好。这得益于草坪下方安装的 18 个传感器，它们可以对草坪根部的温度、湿度、酸碱度和氮磷钾含量乃至草坪表面的光照强度等数据进行采集和分析，实现对草坪的科学养护。德清体育中心体育馆构建了包含智慧环境、智慧安防等模块的智慧场馆系统，实现对场馆综合化管理：临安体育文化会展中心建立材料数据库，小到水龙头，大到钢管架，都可以通过二维码追踪物料使用信息，实现质量管控；在杭州棋院(智力大厦)，场馆内的智能化照明控制系统可以对照明进行集中管理和远程操控，根据人流量和室外光线情况自动调节……

“您需要场馆导览吗？”步入杭州拱墅区的运河体育公园体育馆，迎面遇见“笨小宝”。这个智能机器人可以为观众提供场馆导览、赛事讲解、问题解答等服务，还能在没有导览任务时开启自动巡逻功能。场馆里还有很多它的“小伙伴”。不远处，智能警巡机器人“笨小逻”也在紧张工作。它外形像一台巡逻车，可以完成全场景固定路线自动定时的例行巡逻。遇上突发状况，还会第一时间拍照上传，反馈给后台工作人员。此外，场馆里还设有智能净化和智能配送机器人，完成场馆空气净化、物件递送等任务。亚运场馆中，智能服务的机器人随处可见，更为智能化的监测系统同样为亚运提供保障。 “发现有人员违规进入后厨，请及时处理！ ”在杭州亚运村运动员村厨房的人员出入口，智能探头拍摄到的区域中，如果有未经人脸识别注册的人员出现，这样的警报声就会响起。同时，该责任区的监管干部和责任人也会在第一时间接收到提示，方便及时处理。这是杭州亚运村“智能阳光厨房”硬件配套设施的诸多功能之一。不仅如此，如果后厨工作人员操作不规范，或是出现玩手机、未戴工帽等违规行为，系统实时抓拍获取的信息也会迅速反馈给相关责任人。在冰箱、消毒柜、凉菜间等处，一个个小巧的物联感应装置，可以测量特定位置的温度和湿度等信息，并将它们实时记录下来，供相关人员对厨房信息进行监测。

在宁波象山的沙滩排球中心，供电公司正在进行一场演练，沙滩排球中心 10千伏供电线路发生故障， “聪明大脑”配电网全自动馈线自动化系统立即响应，在迅速查找到故障点的同时，通过加密通道向线路上的智能开关发送开合指令，完成故障隔离、备用线路送电等操作，瞬间就恢复了线路供电。

没有驾驶室，也没有方向盘，造型酷似太空舱，还搭载着雷达和视觉相机……在绍兴棒(垒)球体育文化中心的外部道路上，一辆装饰着亚运元素图案的自动驾驶巴士正在接驳往来的观众。“小宇，将空调温度调到26摄氏度。”如果觉得车内温度过低或过高，乘客还可以呼唤隐藏在智能屏中的机器人“小宇”，只需简单的语音指令，就能对车内的灯光、温度等进行调节。

在浙江省内首条自动驾驶亚运公交线路上，这辆巴士搭载的自动驾驶系统可以实现整车身附近的覆盖扫描，从而完成车道保持、超级巡航、自动避障等工作。亚运会期间，自动驾驶巴士将为周围居民和观赛观众提供棒垒球场馆及地铁站的接驳服务。

“车辆运用AI人工智能和5G网络，配合多传感器系统协同，实现云监控、云智能、云安全、云运营，可智能化应对车辆并线、超车等各类城市复杂交通场景。”绍兴市未来社区开发建设有限公司工程师沈某说。

到了体育场，该如何轻松找到自己的座位呢？ 在杭州奥体中心体育场，打开支付宝“智能亚运一站通”里的AR导航，通过手机摄像头，观众就可以在手机屏幕直接模拟出行进路线指示，做到室内外、跨楼层无缝切换。

不仅如此，从寻车到找厕所乃至搜寻急救点，AR 导航都能解决。作为杭州亚组委推出的国际大型综合性运动会史上首个一站式数字观赛服务平台， “智能亚运一站通”围绕“食、住、行、游、购、娱、票务”等方面的需求，打通各类亚运场景，集成各类城市服务，为观众提供从购票、出行观赛到住宿、用餐和旅游等一站式服务。

1. (2024·万山模拟)  现代文阅读

    兰 花

小兰听到有人敲门，开门一看，是三楼的高奶奶。

高奶奶一把拽住她：“快上楼帮我劝劝你高爷爷吧，又耍老顽童脾气，跟我闹绝食了！ ”高爷爷端坐在藤椅上，穿着那件打着补丁的布大褂，戴着用棉线绑着镜架的老花镜。

“爷爷，我陪你吃。你要不吃，我今天就不去学校了！ ” “兰兰不去学校怎么行？”高爷爷叹口气， “好， 吃， 吃……”

高奶奶噙着泪花告诉小兰，高爷爷得了老年性白内障，实际上完全失明了！ 上两个月，他从花贩子手里买了一盆兰花。那贩子花言巧语，哄骗他说是培育出来的开重瓣花的新品种。老头子没见过，几经讨价还价，最后捧了回来。养了两个多月，摸不到花骨朵，闻不到花香味。原来那只是一盆普通的观赏花春兰。

高奶奶实言相告，老头子不肯服输，凭我的眼光，会看错吗？ 高奶奶急了，“白内障都叫你失明了，还装模作样以为我不知道。告诉你，我已写信给儿子了！ ”高爷爷大发雷霆，宁可死，也不让眼珠子挨刀！

原来，高爷爷当年参加新四军，给团政委当通讯员。政委像对待亲兄弟一样关心他，教他认字念书，教他识别山里的各种花草。政委特别喜欢兰花，经常教导他做人要像兰花一样高洁。

一次战斗中，为掩护高爷爷躲避敌人炮弹，政委扑倒在他身上，结果头部负伤，眼球凸在外面。为保性命，军医决定忍痛摘除政委负伤的眼球。那时没有麻药可用，政委痛得撕心裂肺般喊叫。高爷爷目睹了这一残酷的手术，心里留下了阴影。更不幸的是手术后因为没有消炎药，政委终因感染发炎而牺牲。从此，高爷爷再不愿意看医生。

吴小兰不忍心眼看着高爷爷成天生活在黑暗里啊！ 她想起了在杭州人民医院工作的舅舅。舅舅说要先去他病人朋友那找一味“药”。那人名叫王润奇，兰花大王，院里放置了几百盆各类品种的珍贵兰花。舅舅向他求援一盆开重瓣花的兰花。王润奇捧出一盆箭苞挺拔、叶镶白边的珍贵的银边大贡。

舅舅把手伸进口袋，心想这盆花少说也值五六百元，如果照原价给，他肯定不要，要不给个成本费，聊表聊表意思。舅舅从口袋里掏出了 200元递了过去。打架似的劝王润奇收了钱。

小兰催舅舅赶快回去给高爷爷看病。可舅舅却说：“不成，还需觅另一味重要的‘药’呢！”舅舅在历史档案馆里“泡”了三天，又乘车去了一趟合肥市。舅舅领来一位50岁上下、方脸浓眉的先生，带着他去见了高爷爷，“听小兰讲您爱养兰花，刚巧，我有个病人朋友是兰花大王，送了我一盆开重瓣的银边大贡。我没时间侍候，转送给您吧！ ”小兰捧上兰花，高爷爷很激动，用手指轻抚箭苞 ， 又凑上鼻子嗅嗅 ， 呐呐地说：“这么名贵的花，我怎好接受！”舅舅说： “没要我花钱，您只管收下！ 不过，您的眼睛看得清这种神品的花吗？”高爷爷一愣：“看得清，看得清。” “不，您的白内障已经长老了，怎骗得我这个医生！ 没关系，只需要动一次小手术，您就会重见光明的！ ”高爷爷把花盆往前一推：“莫跟我提开刀的事。我宁可永远不看兰花！ ”糟糕，这味“药”无效！

舅舅不动声色，仍然把握十足地说： “兰花您可以不看，有个人您一定想见！”“我谁也不想见！”这时方脸先生扑上前楼住高爷爷：“高大伯，我是小天啊！ ”跟他爸一样，一口浓重的合肥口音。“我找得你好苦啊！ 唉，我现在看不见、看不见啊！ ”方脸先生安慰说：“大伯，去鼓楼医院开刀吧，保证你丝毫不受痛苦！ ”高爷爷这回点头了！ 哟，这味“药”真有奇效！

高爷爷割除白内障的手术非常成功。高爷爷恢复了视力，睁开眼睛第一句就问：“小天在哪儿？”舅舅指着头戴白帽、身穿白大褂站在高爷爷面前的方脸先生说： “就站在您面前呀！ 您的手术，就是天啸同志主的刀！ ”高爷爷泪眼婆娑，拉住天啸的手：“ ▲ ”

小兰递过银边大贡：“爷爷，你看这花开得多美多香！ ”

灿烂的阳光正从银边大贡细长的叶片间射下来，一束束粗粗细细的光柱盈盈闪闪。高爷爷无限感慨： “美！ 香！ ……”

1. (2024·万山模拟) 阅读

“世界桥梁看中国，中国桥梁看贵州。”如今，对于贵州桥梁建设的种种赞誉 ， 早已是家喻户xiǎo____。

经过一代又一代贵州交通人持之以恒的努力，截至2023年底，guǎng mào____的贵州大地上，架起的桥梁超过2.8万座。悬索、斜拉、拱式、梁式……各种让人历历在目的桥梁矗立在黔山贵水间。贵州桥梁既是有形之桥，连接山川河流，也是无形之桥，串联起与外部的交流，更是贵州新时代名fù____其实的文化符号。