材料一:截至2022年,住建部评审批准六批共计8171座国家传统村落,遍及贵州、云南、湖南、浙江、山西、福建、安徽、江西、四川、广西等地。这些国家级传统村落保存着完好的物质和文化记忆与痕迹,犹如一座座农耕文明博物馆,在我国乃至世界文化遗产中占有独特的地位、具有重要的价值。我国传统村落生态优良、风光秀美、内涵丰富,可分为田园生态类、遗产文化类、历史商贸类、传统民俗类、特色产业类五大类型。
材料二:随着城镇化进程加快以及多元文化的影响与冲击,传统村落所蕴藏的传统文化正面临越来越严重的生存危机,传统的生产生活方式已经消失不见,部分村民也缺乏对自身传统文化的认同感和归属感,在一些传统村落,掌握传统手艺的传承人老龄化严重,不少民间绝活濒临消亡。有的地方因为过度商业化,不仅失了传统村落的本来面目,也丢了人气。有的地方对传统村落的开发脱离当地生产生活历史原貌,急于改造传统村落,忽视了对历史文化、民风民俗、乡村底蓝的充分考量,破坏了当地传统文化的根基。
(选自《人民日报》2023年4月17日,有改)
材料三:“中国传统村落”潭湾村完整拥有“雕刻字模、字、排版、印刷”等全套木活字印刷技艺,珍藏有约8万个梨木雕刻的字模。如今潭湾村开办了木活宇印刷非遗馆,当地小学在五、六年级开设《让木活宇印刷术走进课堂》校本课程,不少学生已学会书写反字,并能刻出笔画较为简单的汉字。学校不定期举办学生作品展示、现场雕刻等活动,孩子们乐在其中,他们中有望出现新的木活宇印刷传人。在潭湾村,木活宇印刷文创产品层出不穷,印制婚书、请函、活动招贴……吸引着越来越多的游客。木活字印刷成为推动小河乡、潭湾村文旅融合发展的一张“名片”。
(选自“光明网”2023年5月4日,有删改)
链接材料:高管村是贵州省安顺市普定县白岩镇下辖的行政村,附近有普定龙头山、枫林火焰山原始植物保护区、夜郎湖、白岩脚洞遗址、莲花古洞等旅游景点,有普定高脚鸡、朵贝茶、安顺蜡染、安顺破酥包等特产,有普定苗族《古歌》、铜鼓十二调、安顺地戏等民俗文化。
小星向学校推荐了“广东醒师”,请你根据他的推荐材料,概括“广东醒师”的特点。广东醒狮源于汉代,由唐朝宫廷狮子舞脱胎而来,经过南迁不断发展演变,在广东已有一千多年的历史。鸦片战争后由“瑞狮”更名为“醒狮”,不仅寓意着如意吉祥,更寓意着唤醒四家、国民,它是一种情结,也是一种精神力量。狮的种类有金狮、黑狮、红狮、彩狮等等,造型不同,各有特色,广东醒狮是一项融武术、舞蹈,音乐等集观赏性、艺术性、竞技性于一体的民俗文体活动,于2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
鉴亭之铭并序
许瑶光①
同治癸酉,孟夏之月。予以俸满,将觐北阙。嘉禾耆旧②,出饯鸳湖。水滨百桨,清酒百壶。此地为别,临眺踌躇。亭构“来许”,意在跂③予。予忝承乏④,赖天子命。于今十年,周敢不敬! 有胡德惠,劳君觞咏?临别赠言,式资往训⑤。爰举解⑥曰:请建“鉴亭”。劳劳送客,报以德馨⑦。修慝⑧辨惑,舞雩(yú)典型。天光云影,源头式听。金曰唯唯,爰勒斯铭。铭曰:
兹屿在水中央,不骞不移,万寿无疆。有似仁者,静则延长。君子鉴之,节嗜欲以保安康。
兹亭轩旷,四无纤障。高天覆帱(chóu),明月逸宕。【甲】____ ,洞察万状。君子鉴之,去蒙蔽以扩识量。
亭下湖水,流似不流。吐纳苕霅(tiáo zhà),古今悠悠。【乙】____ ,自强不休。君子鉴之,学百川以海谋。
绕亭卉木,春荣秋谢。荣固繁华,谢亦安暇。【丙】____,与时变化。君子鉴之,舍则藏而得则驾。
嶔崎古石,于亭之东。瘦貌寒魄,稜稜生风。有似洁士,不与俗同。君子鉴之,砺廉隅⑨以表孤衷。
朝开____阖,亭中阴阳。雨润日丽,亭中柔刚。寒来暑往,亭中炎凉。小鸟知止,渊鱼知藏。渔樵朋友,荇藻文章。俯仰皆乐,吟啸非狂。刻石表意,敢告同行。闲情鸥远,逸兴云翔。既亭既鉴,何用不臧!
【注释】①许瑶光:同治三年(1864)任嘉兴知府,勤政爱民,深受当地百姓爱戴,并为其建亭挽留。②耆(qí)旧:故老,故交。③跂(qǐ):踮起脚跟盼望。④忝:谦辞,有愧于。承乏:暂任某官职的谦称,滥竽充数之意。⑤式资往训:有助于以后的经验教训。⑥爰(yuán):于是。解(zhì):酒杯。⑦馨:____ 。⑧修慝(tè):修正过错。⑨廉隅:棱角,比喻人的行为、品行方正。
小嘉:注释中“馨”的解释缺失了,但我们在《陋室铭》中学过,可以解释为: 。
小舟:学以致用! 那么,你觉得末段横线处,应该选择“冥”“暝”“瞑”中的哪个字呢?
小嘉:我觉得应该填 “ ”,因为 。
小舟:铭文中甲、乙、丙三处被我遮住了,看谁能够把“有似勇者”“有似智者”“有似达者”填到相应位置。
小禾:我来填。我认为甲、乙、丙三处依次是、、。
小舟:真聪明! 这篇铭文以四字句为主,读来朗朗上口。诵读要注意节奏、重音等,比如读“君子鉴之,砺廉隅以表孤衷”一句,我觉得“君子”“砺廉隅”后要稍作停顿,同时 “ ”“”两词要重读,这样可以更好地表达出作者的信念。
【链接材料一】“来许”出自《诗经·大雅·下武》“昭兹来许,绳其祖武”,赞扬周成王能继承先王之德业,而许瑶光恰巧姓许,所以亭名“来许”。人们这样命名,一语双关,既赞颂许瑶光对嘉兴所做的贡献,又盼望许瑶光能再来嘉兴。
【链接材料二】鉴[鑒、鑑]:①〈名〉古代盛水的大盆。盛冰、存放食物或抵御湿气的器具。②〈名〉镜子。③〈动〉照视,照镜子。④〈动〉察看、审察。⑤〈动〉借鉴。
A.作者所描绘的地方是一个美丽的桃花源。这里土地平旷,房屋整齐,有肥沃的田地、清澈的池塘、挺拔的桑树,男女老少都安居乐业,其乐融融。村中的人最为热情,每家每户都争着招待外来的人,老人与小孩在壮年人的照顾下过得无忧无虑。我真喜欢这儿!
——《〈桃花源记〉随感》
评星:☆☆☆☆☆
B.《蒹葭》中诗人用蒹葭来寄托自己对爱人的思念,诗中“溯洄从之”“溯游从之”表现出诗人不停地从河的上游到下游来回寻找爱人的踪迹,以至于出现了幻觉。这首诗表现了主人公对美好爱情的执着追求和求而不得的惆怅心情。
——《〈蒹葭〉随感》
评星:☆☆☆☆☆
C.人之所以被称为高等动物,那是因为人有毅力。《蒹葭》一诗中的主人公为追随、寻觅伊人,没有什么可以阻挡他的步伐。生活中也是如此,每个人都会有想到达的远方、想追寻的人,既然如此,何不像他那般努力? 也许最后“伊人”早不复存在,但你会发现在努力的路上,你已到达了比远方更远的地方。
——《〈蒹葭〉随感》
评星:☆☆☆☆☆
D.《核舟记》所记载的修狭桃核,“为人五”“为窗八”,又能清楚地看到许多人的神态动作,可见手艺人的技艺高超。但如今许多传统手艺都渐渐消失,小时候听过的吆喝声,如今难觅踪影,小巷总是空荡荡的,感觉似乎少了点什么。正如《老木匠桑伯》里写的一样,那是手艺人一生挚爱的事情啊,快节奏的生活却已经抛弃他们了,他们喘不过气了。
————《〈核舟记〉随感》
评星:☆☆☆☆☆
理由:
品读西湖
①这是一个雨后初霁的下午,我们跟随导游来到西子湖畔,以最阳光的心情,寻找诗情画意,遍赏山色湖光。
②夏日的西湖花枝招展,水光潋滟,山岭葱茏,充满诱惑。
③水。驻足湖边杨柳岸,看美丽在阶前流淌,听小鸟在枝头欢唱。(A)丝绦曼舞纤腰,锦鳞游戏清波。 水莲迎风吐艳,荷盖铺展青霞。掬一捧水盛在手里,轻洒在脸上,让水汽从张开的毛孔渗入每一寸肌肤,随血液流遍全身,沁入心脾,让身上的每一个细胞都享受一丝清爽,一份惬意。
④有船靠岸了。我赶紧抖抖手,随大流挤入船身,爬上顶层。船头水花朵朵,四周波光粼粼,一阵清风吹来,撩起衣襟裙带,让人不由得放松下来。
⑤湖。湖不大,幽微灵秀,静逸柔美。游船载着我们高歌航行。矗立船头,登高望远,长堤卧波,小岛摇绿。亭台楼阁点缀其间,蓝天碧水相映成趣,薄雾如纱梦迷离。透过这层飘渺的霓裳,你是否瞥见她隐约外泻的春光,深湖微澜的美艳? 你是否感受到它容纳江流的气度,举重若轻的成熟?无怪乎人们把西湖比作杭州的眼睛,那是因为他们读懂了她的灵动深邃;无怪乎苏轼吟出了“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,那是因为他品出了西湖的绝妙韵味。
⑥山。山不高,却俊朗神秘,脑子里装满了故事传奇。(B)你看,他手臂一弯,就把西湖拢在了怀里,就守住了心灵的绿荫,就坐拥了人生的美丽。 相同的生存理念和追求,使他们携手同行,配合默契。 秀四季乌龙蚕丝,与来宾共舞细品;酿一坛天堂美酒,与历史文化干杯,让全世界为之陶醉……
⑦极目远方,我们看到了一溜别致的楼宇,倚靠着起伏的山峦。 “山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”的诗意若隐若现。楼宇内外,宋高宗一度开心地笑着。 西湖歌舞的缠绵旋律,听得他昏昏然不辨荣辱,美景美女的多彩多姿,更使他乐不思蜀。 民间疾苦,无暇问,国运衰危,无心顾。殊不知,遗弃了人民的昏君,最终也逃脱不了被人们唾弃的宿命,腐烂在历史的角落里。 千百年前的笙歌琴韵,也早已化作警笛长鸣,不断催人警醒。
⑧回眸苏堤白堤交汇处,历史的光芒穿刺迷眼,到处弥漫着英雄的气息,呈现出一派峥嵘气象。近千年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血,岳飞,战功赫赫的一代名将,而今安在? 他就安睡在这里。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。侧耳听,“精忠报国”的誓言犹在上空回响;抬望眼,仰天长啸的铁血男儿,穿过漫长的时光隧道,正向我们走来。且不说金戈直捣胡虏巢穴,铁蹄踏遍贺兰山脉,是何等的风雷激荡,令敌人闻风丧胆;单是一首气势磅礴、豪迈悲壮的《满江红》,便可朗照南宋的万里荒原,半壁江山! 心无色,焉能示如此之鲜红? 人无格,何以昭如此之凛然? 碧血丹心苍天可鉴。他用大无畏的英雄气概,感召日月的赤胆忠心,筑起了一座神圣的祭坛,站成让后人仰望的高度,向世人诠释生命的要义,让生命在永恒的高贵中不朽。遗憾的是苏白两堤正在修缮当中,岳庙可望不可及。 然而,长长的围栏挡住了我们的身体,却挡不住我们的景仰之情,一股浩然正气在心中油然而生。于是我们面朝岳庙站定,向英雄致敬。
⑨历史在青河中沉浮,时间如丝绸般滑过,转眼间西湖被留在了身后,眼前已是佛门净地——灵隐飞来峰。有句话叫“读史以明志,韬光正气锐气;诵经为修身,静养德行操行”。逝去的是历史,留下的是风景,寄托的是精神。 于是我们开始与济公谋面,找佛祖交心;领略佛教文化,聆听古刹钟声;贴近空灵大境界,沾得净水涤灵魂,直到暮云合璧,才匆匆踏上归程,脚步里却注满了留恋。
⑩万水千山总关情。总是收不回的目光啊,看不尽的风景,品不完的画意与诗情。
(选自《人民文学》,有删改)
小贴士
用词:动词、叠词、拟声词……
句式:对称句、长短句、回环句……
修辞:比喻、拟人,排比、夸张……
多感官:视觉、听觉、嗅觉……
A.司马迁(《经典常谈》) B.保尔·柯察金(《钢铁是怎样炼成的》)
材料:周女士的儿子申先生告诉记者,母亲今年49岁,前不久母亲听说完整背诵《滕王阁序》就可以免票进景区后,足足在家背诵了两个月。申先生将母亲背诵《滕王阁序》的场景拍摄上传到了短视频平台,获得众多网友点赞,不少网友认为,景区的这一举措有利于让更多的人了解传统文化的魅力。
甲:对景区而言,“以文塑旅、以旅彰文”,关键在于创新游客参与、互动的方式,让游客能真正沉浸其中,体味其间蕴含的文化内涵,来一场深度体验的心灵之旅,而不仅仅是“下车拍照、上车睡觉”的走马观花式到此一游。
乙:背诵《滕王阁序》,体味诗文之美。游客从学习默记到最终背下全文而获得的成就感,从现场背诵成功通关中得到的认可,满满都是正能量。
我:
材料一:“特种兵式旅游”就是极限挑战式旅游,利用周末或节假日,用尽可能少的时间游览尽可能多的景点。曾受到出行限制、旅行预算相对有限的大学生们存在一定的“报复性旅游”消费心理。他们身体素质较好,有足够的活力去实践这种高强度的旅行。“特种兵式旅游”火热一时,“硬座直通拉萨”“读万卷书,行万里路,累点又如何”等口号点燃了年轻人心中的激情。
材料二:
材料三:“特种兵式旅游”犹如飓风席卷了各种社交媒体平台,“排队上青城山”“夜爬泰山”等吸引眼球的帖子和短视频大量出现。其中一个“特种兵式旅游”视频评论区如下:
@××景区管理宣传部:节假日游客激增,给景区运营带来很大压力,也会给游客带来安全隐患。大家要安全出行哦。
@北校区小黄:上周末暴走三万步,我都肌肉拉伤了,小伙伴还有腰椎劳损、急性荨麻疹的,也没谁了。
@李不错:奔赴山海也要赶场吗? 为拍照打卡而来,拍了发圈即归,有啥意思?
@彭鹏砰:“特种兵旅行”就像军训拉练,前期攻略的制订、中途的突发状况,主打的就是一个成长!
某班组织学生就《最后一次讲演》《应有格物致知精神》两篇演讲词开展模拟演讲活动,活动包括“分析构成要素”“把握演讲内容”“评析演讲视频”“合作模拟演练”四个任务。
任务一分析构成要素
默读两篇演讲词,根据演讲词的内容(也可以查阅资料帮助理解),分析两次演讲的构成要素。
两次演讲的构成要素
构成要素 | 《最后一次讲演》 | 《应有格物致知精神》 |
演讲者的身份 | ① | 物理学家、诺贝尔奖得主 |
演讲的时间 | 1946年7月15日 | 1991年10月 |
演讲的背景 | ② | 被授予“情系中华”征文特别荣誉奖 |
演讲的目的 | 颂扬李公朴的献身精神,号召广大人民与反动派做坚决的斗争 | ③| |
演讲的场合 | 李公朴追悼会 | ④ |
现场听众的构成 | 昆明的进步人士、青年学生;混入的少部分国民党分子 | 参加“情系中华”大会的各界人士 |
演讲者的情绪(口吻) | ⑤ | ⑥ |
听众的反应 | ⑦ | 深受启发 |