材料一:华夏族的历史是从氏族部落间的战争开始的。为了争夺生存地,经过传说时代数百年部落间战争和融合,发展为后来的“华夏族”,炎帝黄帝被奉为中华民族的初祖和中国文明的奠基者。……夏商周三代,华夏文化高度发展并由黄河流域向四方传播。到春秋初,对于四方异族已自觉成为一个整体,自称“华夏”、“诸夏”。进入战国之后,内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。它吸收了大量新鲜血液,成为更加稳定和分布更为广泛的族群。
——摘编自张润棠、刘宏斌《先秦民族大融合与汉民族的形成》
材料二:汉王朝的边疆机构大致可以分为以下几种:一是设立郡县。秦始皇统一全国后分天下为三十六郡,并将郡县制推行到了边疆地区,汉王朝继承了这一制度。这些郡县不仅管理边疆地区的民政,而且管理该边疆地区的防务。二是设立属国,管理内徙边疆民族。三是设置专门机构进行管理。在一些不具备设置郡县管理的边疆地区,汉王朝则设立了一些专门机构,这些专门性机构既管理边疆民族的有关事务,也管理戍守的军队、屯田的士卒,负责维护边疆地区的稳定。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料三:全部北朝史中,随着经济、文化的交流、融汇,思想感情日益沟通,以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄……当时之所谓胡人汉人,大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为区别,即文化之关系较重而种族之关系较轻,民族之间的隔阂与偏见逐渐减少,所谓有教无类者是也。
——摘编自陈寅恪《唐代政治史述论稿》
材料一 “华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也”。 ——梁启超《饮冰室合集》
材料二 秦汉时期,民族间的交流呈现出明显的区域特征,西部贸易交流频繁,而北方民族间的战争不断。面对匈奴的袭扰,秦朝大将北击匈奴并修筑万里长城,而汉武帝则通过公元前119年的战役使匈奴再无力与西汉对抗。
材料三 苻坚任用汉人王猛为丞相,锐意改革。他们整顿吏治,厉行法治,加强集权,招抚流民,减赋禁奢,还大力兴办学校,提倡儒学。那时候,前秦境内胡汉之间的对立和矛盾有所缓和。
材料四 胡人政权的统治者中汉化最积极、最彻底的当属北魏的孝文帝拓跋宏。为了促进鲜卑社会的汉化,他以非常坚决的态度将都城迁到了中华文化的中心地带洛阳。他对反对派进行了毫不留情的镇压,甚至处死了坚持民族服装打扮的皇太子。他认为如果是中华文化的正统继承者,生活习惯必须与汉人一致,血统上也应该推进鲜卑人的彻底汉化。
——摘编自王珂: 《从“天下”国家到民族国家》
材料五 民族交往交流交融是促进民族团结、培养中华民族共同体意识的关键……在扩大各民族交往交流中促进民族交融,将推动各民族在各个方面融会贯通,共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。 ——《民族交往交流交融促进中华民族复兴》
请回答:
材料一
材料二 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……
——《礼记•礼运》
材料三 尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授外,授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下两回有不得其利、先曰:“终不以天下之病而利一人”,而卒授拜以天下。
——《史记•五帝本纪》