材料一  华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

材料二  擅长骑射的匈奴人，逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业。山西南部的羯人，大部分从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。内迁各族领袖，大都仰慕中原文化。内迁各族的文化习俗，也影响了汉族；西晋时，洛阳贵族官僚，争用胡床、方凳等西北各族的家具。各族杂居地区的汉人，也学习经营畜牧业。

——摘自统编版《义务教育教科书・中国历史，七年级・上册》

材料三  迁都后，孝文帝下诏改用汉姓，改穿汉服，改说汉话，推行汉族的官制和律令。于是，胡食、胡床、畜牧选种等草原文化因子也逐渐融入汉族人民的生活中。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料四  深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧艳在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。

——摘自习近平《在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》

材料一  在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大喜，在艺术上有大美。

——摘自《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》（2013年7月22日《人民日报》）

材料二  “公元前2世纪，孔子的学说被宣布为帝国的官方教义或官方信仰，其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象。直到2000多年后，也就是1911年满族王朝覆灭为止， 孔子学说一直在中国居统治地位。”

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三  单纯依靠德治的周朝，最终因礼崩乐坏而天下大乱；单纯依靠法治的秦朝，最终因暴政导致二世而亡；历史证明，只有德法并重、德法合治，国家才能治理好。而单靠德治或单靠法治，都难以把国家治理好。

——摘自中国共产党新闻网《法安天下德润人》（2017年8月16日）