【甲】《<论语>十二章》（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

【乙】

 孔子曰：“吾死之后，则商^①也日益^② ， 赐也日损^③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆^④ ， 久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”

（《孔子家语》）

【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

（一）冬夜读书示子聿^①

宋·陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【注】①庆元五年（1199年），陆游在山阴写下这首诗，给小儿子陆子聿。

（二）陆游书巢

宋·陆游

吾室之内，或栖于椟^① ， 或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌^② ， 而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝^③ ， 或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！

【注】①椟：dú，木箱子。②觌：dí，看。③槁（gǎo）枝：枯树枝。

【甲】

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”(注：上文默写句)《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

 

【乙】

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳鞣以为轮其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(《荀子·劝学》)

【甲】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！”(《雍也》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(节选自《〈论语〉十二章》)

【乙】

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀③闻道也。余一言未尽而君变色以去几欲拒人千里之外岂善学者所应有邪？”

(节选自《李生论善学者》)

【注释】①志：记，记住。②还(xuán)：同“旋”，转身。③冀：希望。

班级同学搜集了《论语》中关于“交友”的部分语录（如下），也收集了一则故事。请你一起完成以下活动。

上联：百卉万芳茂林幽兰杨柳翠

下联：一湖三色青山绿水夕阳红

小罗：上联中的“百卉万芳”让我想到了那些古诗中的花儿。如：

正是江南好风景，。（杜甫《江南逢李龟年》）

，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

，应傍战场开。（岑参《行军九日思长安故园》）

小湖：下联中的“青山绿水”让人想起那些吟咏山水的名句。如：

，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）

水何澹澹，。（曹操《观沧海》）

，山入潼关不解平。（谭嗣同《潼关》）

，行舟绿水前。（王湾《次北固山下》）

君问归期未有期，。（李商隐《夜雨寄北》）

小罗：看来，在古诗词的学习中，只是一味学习背诵是不够的，还要在实际中思考运用才能获得更丰富的审美体验，这就是《论语》中所谈到的“，”吧。

（甲文）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

（乙文）

王生好学而不得法。其友李生问曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师者所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。

——《王生善学论》节选

【甲】观书有感

[宋]朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

【乙】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（选自《〈论语〉十二章》）

【丙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）