1. 阅读下面文言文，完成题目。

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣。

(选自《庄子·逍遥游》)

【乙】俄而希有鸟①见谓之曰：“伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。 以恍惚为巢，以虚无为场。 我呼尔游，尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。 此二禽已登于寥廓③而斥鷃之辈空见笑于藩篱④。 

(节选自李白《大鹏赋》)

【注释】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③寥廓：辽阔的天空。④藩篱：本义指篱笆，这里指认识事物的局限。

1. 导学三[情理感悟]小组成员对文章内容进行了讨论，请你一起参与，将感受和对文章的理解写在相应的横线上。

小明：读了《北冥有鱼》，我对庄子所说的“逍遥游”三个字产生了兴趣，这个选段怎么能突出原来的题目“逍遥游”的含义呢？

小红：关于这个问题，我是这样理解的： ， 所以鲲鹏是逍遥自由的。

小文：你说的有道理，鲲鹏是一种自由的象征，但是我觉得鲲鹏哪怕飞得再高也不算真正的逍遥自由，因为它是“有所依托”的，文中的一些句子也有这样的意思，比如：。

老师：你们对文章主旨的认识都有一定的道理，有兴趣的话可以去阅读《逍遥游》的全文，读完全文，你们会有更全面的认识。

小涵：读了《庄子与惠子游于濠梁之上》，我很好奇这场“濠梁之辩”到底谁才是最后的胜利者。

小明：根据辩论中“后息制胜”的原则，我觉得是庄子胜利了，因为 。

小美：我也觉得是庄子胜利了，但是我的理由不同，我觉得庄子的论辩很巧妙，他用了“以子之矛攻子之盾”的辩论方法，比如。

小红：是的，我还很喜欢庄子最后的论辩，他明明知道惠子问“子非鱼，安知鱼之乐”是就认识能力而言的，不是就知道的方式而言的，他却玩了语言游戏，故意把“安”理解为“在哪里”，从而得出“知之濠梁之上”的结论，真的是机智敏捷。

小文：其实这属于偷换概念和转换命题，并不是严肃的论辩，属于诡辩。与这些相比，我更喜欢庄子“知鱼之乐”的言论，这里可以看出庄子 的性格特点。

老师：说得真好！ 尽管“人乐鱼亦乐”的故事是庄子的艺术创作，纯属主观精神世界的自我满足，但整则故事高度的艺术性却感染着古今读者。今天，还有不少景观运用了“庄子知鱼”的典故。例如杭州玉泉有两副对联分别是“鱼乐人亦乐，未若此间乐”和“泉清心共清，安知我非鱼”。

1. 导学二 [故事再现]

①北冥有鱼→②化而为鸟→③天之苍苍

1. 阅读《北冥有鱼》，回答问题。

1. 文言文阅读

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹚笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

1. (武汉期末)下列表述不正确的一项是（ ）

1. 其正色邪《北冥有鱼》：

1. 《齐谐者，志怪者也《北冥有鱼》

1. 北冥有鱼 《庄子》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐)之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

1. (2023八下·广东期末) 阅读下面的文段，回答问题。

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”