各类广告里、影视作品中、日常闲谈间，处处皆语文。在日常生活中学语文在于用心，凡事都如此。用心，是阅读时专注的眼神；用心，是奔跑时不停的脚步；用心，是劳动时忙碌的身影……

请以“用心”为题，写一篇文章，可写实，可想象，可抒情，可议论。

要求：⑴文体自定（诗歌除外）；⑵不少于500字⑶不得抄袭、套作；⑷不出现真实的校名和师生姓名。

广告，顾名思义，就是广而告之，向社会广大公众告知某件事物。在中国，早在公元前3000年，就出现了实物广告。人们兜售商品时，通过yāo□喝来吸引买主，西周时，卖糖食的小贩以吹箫管之声招徕生意，这就是叫卖广告。招牌是广告的另一种类型，有横招、竖招，或在门前牌坊上或在屋檐下。不少招牌还yùn□藏着许多人文故事，成为我国一大文化特色。改革开放以来，我国广告产业进入良性发展的阶段，电视广告随之亮相。

A.创业史“不要用眼泪告别，同志们，让我们用欢笑来迎接胜利！”

B.骆驼祥子“祥子，你买车的钱攒了多少？”

C.红岩“不！我哪怕就在房檐底下蹲一夜哩，也要节省下这两角钱！”

卖蒜老叟^①

[清]袁枚

南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂。以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵^②。

忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄^③之。众大骇^④ ， 走告杨。【1】杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许^⑤ ， 傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年^⑥ ， 能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓券^⑦。【2】

令杨养息^⑧三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已央入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。____。【3】

老人徐徐负蒜而归，卒^⑨不肯告人姓氏。

【注释】①叟：指年老男子，老头。②堵：墙。③揶揄：嘲笑。④大骇：十分惊讶。⑤许：左右。⑥垂死之年：临近死亡。⑦立誓券：立下发誓的契约。⑧养息：将养身体，休息。⑨卒：最终。

木鱼馄饨

林清玄

①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

③刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃地敲出低沉雄长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。

④冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

⑤那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，远远的，【A】看到一个披着宽大布衣。戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑥一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑦【B】老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。

⑧后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

⑨和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的信号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

⑩木鱼总是木鱼，不管用什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

⑪我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

⑫老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

⑬那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

⑭木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

（选自《文苑·经典美文》）

甘凤池传

甘凤池，江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸^①。力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞 ， 固强之。大义身长八尺余，胫力强大，以铁裹拇^② ， 腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆。血满靴，解视，拇尽嵌铁中。即墨^③马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷于猱^④。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰："此劲敌，非张大义比！"明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指却之，玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人所以能胜人者善借其力以制之耳。”

 （选自《清史稿》，有删改）

【注释】：①贵邸：指王侯宅第。 ②拇：这里指脚趾。 ③即墨：地名。 ④猱：猿猴类动物。

因为沙子多，父亲要了个板刷在脚上沙啦沙啦地刷。后来父亲的脚终于洗好了，终于洗出了脚的本色，却也是黄几几的，是泥土的颜色。（李森祥《台阶》）