无论是演员还是普通人， 给自己设定一个形象或标签，都会让自己在人群中更加突出。但是如果“人设”与本人不搭， ① 。 在娱乐圈， 许多明星都喜欢给自己贴一个“学霸” 的标签，毕竟学习又好、长得又帅的人谁不爱呢?可说出 “诺贝尔数学奖”的靳东和学术造假的翟天临就成了反面典型。 俗话说得好， “真的假不了， 假的真不了” ， 只是为了营销才塑造的 “瓷娃娃” ， 永远不会变成明星本身的血肉。

 ②     ?事实上， 即使不崩坏， 它也会限制住一个人的发展。 人人都戴着社交面具， 但若不学会“变脸” ， 明星永远只能是某一个“生旦净丑”。 这对于艺人更是致命的， 为了站在风口浪尖而打造的 “人设”一定会面临 “长江后浪推前浪” 的结局。 “人设” 过时， 而演员却拘泥于这 份人设，难免就会成为娱乐大潮中的一艘沉船。

再精心打造的 “人设” ， 也不过是他人一针一线缝制的布偶。 艺人只有沉下心来返璞归真、 找到自我， 打磨技艺、 沉淀修养， 走出一条更为纯粹的演艺道路， 将德艺双馨作为自己的职业目标和人生价值， 才能永葆“人气” ， 使“人设” 长远地维持下去。

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，无时无刻想到它；辽阔的空间，悠邈的时间，都使这种感情不会褪色——这就是乡土情结。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一吸，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

“金窝银窝，不如家里的草窝”，但人是不安分的，每个人都仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，开创事业。许多人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却一定会追随他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。

当有人说欧谛德谟克说谎时，他狡辩说：“谁说谎就是在说不存在的东西，而不存在的东西是无法说的。”

欧谛德谟克的诡辩违反了逻辑中的什么规律？请简要说明。

“乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的……男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地再创在中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。

把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险，是对未知的摸索……恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营……

在乡土社会中这种精神（浮士德式）是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。”

习近平总书记指出：“人类是劳动创造的 ，社会是劳动创造的 。劳动没有高低贵贱之分 ，任何 一份职业都很光荣。”劳动 能 实现人世 间 的 美好梦 想的发展过程中人们遇 各种难题 生命里

的一切辉煌也就无从铸就 。人们 ____ 的“谁知盘中餐 ，粒粒皆辛苦”等警句 ，也从惜物的角度 ，提醒我 们珍视劳动的价值 。(1)只要珍视劳动的价值     ， 就能认识到劳动的重要性 。但是 ，一 些人对劳动特别是体力 劳动的认识存在偏差 。在对青少年的教育上 ，一 定程度存在着“ 重书本教育、轻劳动教育”的倾向 。如何解 决这些问题？

首先 ， 学校肩负重任 。如何创新机制、优化模式 ，让劳动教育真正落到实处 ，是一道现实考题 。一方面 ， 学校应真正认识到劳动的重要性 ， (2)学校认识到了劳动的重要性     ，     学生也必能认真对待劳动课 。 另 一 方 面 ，要 ____ ，编制相关课程内容 。各校有各校的校情 ， 不可盲目照搬 。 (3)     多措并举     ， 春风化雨     ，     才能 把劳动的种子深植在青少年心    中。

其次 ，要重视家庭教育、社会引导 。在学校的劳动课程之外 ， 家长也应 ____ ，做孩子的榜样 ， 同时 鼓励孩子做一些家务 ，让他们体会劳动的乐趣 ，培养孩子热爱劳动的意识 ， (4)而孩子有了热爱劳动的意识     ，  将来一定能很好地适应社会 。进而言之 ，在全社会倡导崇尚劳动、尊重劳动者 ， (5)让热爱劳动蔚然成风     ， 青少年才会在潜移默化中深化对劳动的理解 ，真正以劳动为荣。

一项调查显示，46%的人认为____，比出门下雨没带伞的情况更糟糕，而手机未带或被偷就感到紧张的人则高达90%。这些数据表明，____。

与此同时，有关“手机使用依赖症”的说法甚嚣尘上，该说法认为，频繁使用手机是一种新的心理疾病，并与孤僻、自卑等性格画像联系起来。这些把手机使用与心理健康相对立的观点，反映着现代医学对身体话语权的争夺，而现象背后的时代变化，却往往被搁置一边。其实，“手机依赖”不一定是人们心理上“离不开”手机，比如有的人出于工作需要得实时关注讯息，有的人因支付的需要不得不“机不离手”；有时候，手机还承担着某种象征性功能，如果在社交场合中，____，那装作玩手机不失为避免尴尬的借口。