材料一：一般认为，“现代化”代表着追求文明提升和历史进步的潮流，它是由17世纪欧洲引领的世界历史潮流。因此，在相当长时间里，人们误以为欧美的经济政治文化便是现代化的样板，从而将欧美化与现代化等同。从鸦片战争到五四运动，在追求现代化的过程中，从器物层面到制度层面到思想层面，我们该做的都做了，但是中华民族的现代化却依然步履维艰。

材料二：中国共产党人倡导的中国式现代化，是超越西方中心主义的现代化，我们闯出了符合世界历史发展潮流又具有自己民族特点的成功道路，形成了一个又一个中国化的马克思主义理论成果，探索出具有中国特色的革命道路和建设道路，创造出先进丰富的中国特色社会主义文化。在新时代，坚持民族的现代化，就是坚持道路、理论、制度和文化自信。

----摘编自胡大平《中国式现代化，是超越西方中心主义的现代化》

回答下列问题：

材料一：随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式……对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。

——罗志田《走向世界的近代中国》

材料二：晚清以来，现代“民族”观念逐渐引入。梁启超认为国民的独立自由是国家独立自由的前提，所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由，也强调了国民拥有参与政治的权利。1917年李大钊则比较明确地提出了“民族复兴”的思想，认为“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。“九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。

——黄兴涛《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》

完成下列要求：

体育口号作为体育文化的一种特殊载体，在新中国发展的历史长河中，伴随着时代的发展，表述内容也不断地发生变化。

新中国各个时期党和政府以及有关部门提出来的体育口号

——摘编自高慧妮等《新中国体育口号演变及其功能研究》