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1. 下列划线词的意义和用法，有错误的一组是（）

A . 人非生而知之者而：就，连词。 B . 道之所存，师之所存也之：的，助词。 C . 而耻学于师于：向，介词。 D . 今其智乃反不能及乃：就，副词。

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1. 下列句子中，含通假字的一项是（）

A . 人非生而知之者，熟能无惑 B . 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 C . 小学而大遗，吾未见其明也 D . 位卑则足羞，官盛则近谀

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1. 下列各组句子中的划线词，意义和词性相同的一项是（）

A . ①道之所存，师之所存也②师道之不传也久矣 B . ①人非生而知之者，孰能无惑②是故无贵无贱，无长无少 C . ①惑而不从师，其为惑也，终不解矣②于其身也，则耻师焉，惑也 D . ①圣人之所以为圣②是故圣亦圣，愚亦愚

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1. 下列句子中的划线词，古今意义相同的一项是（）

A . 古之学者必有师 B . 小学而大遗，吾未见其明也 C . 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 D . 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

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1. 下列句子，为宾语前置的一项是（）

A . 生于吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 B . 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 C . 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 D . 闻道有先后，术业有专攻，如是而已

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1. 下列句子划线词，为被动句标志的一项是（）

A . 师不必贤于弟子 B . 而耻学于师 C . 不拘于时 D . 其皆出于此乎

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1. 下列划线词的解释，不正确的一组是（）

A . 其闻道也固先乎吾道：知道，懂得。 B . 是故无贵无贱无：无论，不分。 C . 其下圣人也亦远矣下：低于，低下。 D . 六艺经传皆通习之通：读懂，理解。

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1. 下列句子中，含通假字的一项是（）

A . 师者，所以传道受业解惑也 B . 惑而不从师，其为惑也 C . 嗟乎！师道之不传也久矣 D . 位卑则足羞，官盛则近谀

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1. 下列句子中划线词的活用，与其他不同的一项是（）

A . 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B . 师者，所以传道受业解惑也 C . 是故圣亦圣，愚亦愚 D . 小学而大遗，吾未见其明也

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1. 阅读下面的文言文，完成下列各题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
1. （1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
3. （2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
5. （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
7. （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语
  ①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
  ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
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