1. 阅读下面的文言文，完成下列各题。

    古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1. （1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（    ）

   A . 师者，所以传道受业解惑也      受：传授。 B . 生乎吾前，其闻道也固先乎吾    闻：听说。 C . 夫庸知其年之先后生于吾乎      庸： 岂、哪。 D . 是故圣益圣，愚益愚            益：更加、越发。
3. （2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

   A . 学者，学有专长的人，与今天的专家学者意思相同。 B . 句读，古人指文辞休止和停顿处。 C . 巫医，古代巫医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等给人治病。 D . 士大夫，是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

   A . 开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。 B . “传道”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。 C . 作者把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。 D . 以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语

   ①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

   ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！