No one can believe that the over 6, 300-kilometre Great Wall might disappear some day. Believe it or not, the Great Wall is being destroyed by people. Less than 20 percent of the Great Wall built in the Ming Dynasty is still perfect, and about 80 percent is in danger. 

The Great Wall can be called "great" mostly because of its amazing length. If we do nothing to save the Great Wall, it will become wasteland rather than a historic site. The Great Wall is actually a series of walls built and rebuilt by different dynasties over the past 2, 000 years. It began in the Qin Dynasty, and lasted into the Ming Dynasty. The parts built before the Ming Dynasty have nearly disappeared. People are familiar with sections such as Badaling in Beijing and Jiayuguan Pass in Gansu, because they have been open to tourists for many years. But those sections far away from the public eyes have been almost forgotten. 

Few local people knew the 3-metre-high walls made of earth and stones beside them are part of the Great Wall. The lack of knowledge is considered as one of the main reasons behind humans. 

The bricks on the Great Wall are carried off by countryside people to build their houses. Rubbish is spread over the battlements. Those who destroyed and are destroying the Great Wall know its name, but don't know its cultural meaning. The local farmers not only carried off the body of the Great Wall but dug out the entire base. 

It is necessary to protect the Great Wall. First of all, the officials should be aware of the importance of the Great Wall. Young Chinese should know more about the nation's great civilisation and learn to love it. 

The Palace Museum，known as the Forbidden City, is the  (large) and most well  (reserve) imperial (皇帝的) residence in China today. It is divided into an outer and an inner court with a rectan­gular shape, 960 meters long from north to south and 750 meters in  (wide) from east to west. It has a splendid history since the Ming Dynasty, and it  (rebuild) and repaired many times in the past. I was so excited to visit it  my family last summer vacation. After we passed through the Front Gate, a lot of palaces appeared. The tour guide told us there were almost 8, 700 rooms in the Palace Museum. During the Ming Dynasty, construction began in 1406.  took 14 years to build the Forbidden City. I was  (real) surprised that the workers could build it so well  even today it is not out of style. I could not remember all the names of the buildings，but I took hundreds of beautiful  (photo) on the way. I think I will never forget the  (amaze) trip I had in Beijing, China and I will go there next time with my friends. 

Located in southern Anhui Province, Mount Huangshan (黄山) covers  area of 250 kilometers, of  154 square kilometers are scenic attractions. Its landscape features "four wonders" of imposing peaks, spectacular rocks, odd-shaped pines, and a sea of clouds. 

Mount Huangshan boasts 72 peaks, more than 1, 000 meters above sea level, with three main peaks rising majestically. They are both fascinating and (danger). Cliffs, stone forests, stone pillars, stone blocks and egg-shaped stones form the unique granite geomorphological(地貌的） scenery. 

The pines on the mountain are tall and have fascinating(shape). The famous Welcoming Guests Pine (Yingke Song) (1, 500 years old) and See-Guest-Off Pine have become a symbol of being faithful, unyielding(不屈的) and hospitable. More than 200 days each year on Mount Huangshan are misty and cloudy. The vapors coagulate(凝结）to form a sea of clouds. As the clouds cloak the mountain, they give a feeling of being in fairyland. 

Mount Huangshan has more than 400 famous scenic attractions of which 140 have been developed and opened to (tour). 

In 1990, Mount Huangshan went on both the world cultural  natural heritage lists. Is it really so beautiful?

"Universal history, the history of what man has accomplished in this world, is at bottom the History of the Great Men who have worked here," wrote the Victorian sage Thomas Carlyle. Well, not any more it is not.

Suddenly, Britain looks to have fallen out with its favourite historical form. This could be no more than a passing literary craze, but it also points to a broader truth about how we now approach the past: less concerned with learning from forefathers and more interested in feeling their pain. Today, we want empathy, not inspiration.

From the earliest days of the Renaissance, the writing of history meant recounting the exemplary lives of great men. In 1337, Petrarch began work on his rambling writing De Viris Illustribus (On Famous Men), highlighting the virtus (or virtue) of classical heroes. Petrarch celebrated their greatness in conquering fortune and rising to the top. This was the biographical tradition which Niccolo Machiavelli turned on its head. In The Prince, he championed cunning, ruthlessness, and boldness, rather than virtue, mercy and justice, as the skills of successful leaders.

Over time, the attributes of greatness shifted. The Romantics commemorated the leading painters and authors of their day, stressing the uniqueness of the artist's personal experience rather than public glory. By contrast, the Victorian author Samual Smiles wrote Self-Help as a catalogue of the worthy lives of engineers, industrialists and explores. "The valuable examples which they furnish of the power of self-help, if patient purpose, resolute working and steadfast integrity, issuing in the formulation of truly noble and many character, exhibit," wrote Smiles. "what it is in the power of each to accomplish for himself." His biographies of James Walt, Richard Arkwright and Josiah Wedgwood were held up as beacons to guide the working man through his difficult life.

This was all a bit bourgeois (庸俗的) for Thomas Carlyle, who focused his biographies on the truly heroic lives of Martin Luther, Oliver Cromwell and Napoleon Bonaparte. These epochal figures represented lives hard to imitate, but to be acknowledged as possessing higher authority than mere mortals.

Not everyone was convinced by such bombast (浮夸的描写): "The history of all existing society is the history of class struggle" wrote Marx and Engels in The Communist Manifesto. "It is man, real living man, who does all that." And history should be the story of the masses and their record of struggle.

This was the tradition which revolutionized our appreciation of the past. It transformed the public history: downstairs became just as fascinating as upstairs. In place of Thomas Carlyle, Britain nurtured Christopher Hill, EP Thompson and Eric Hobsbawm. Whole new realms of understanding—from gender to race to cultural studies—were opened up as scholars unpicked the diversity of lost societies.

→ to our relatives and friends by hand ．