郁达夫，原名，现代著名小说家、散文家。1921年郁达夫与郭沫若、成仿吾等人组织了。后来，郁达夫参加了。抗日战争爆发后，郁达夫投入抗日救亡运动， 1945年被日本宪兵秘密杀害。主要作品有《沉沦》、、、《出奔》等。小说《沉沦》为其代表作，塑造了一个形象，深刻地表现了受压迫的留日学生的苦闷与彷徨，具有强烈的反旧礼教色彩。 

 材料一： 

 从2020年春节后至今，“停课不停教、不停学”正成为学生们的“新常态”。由此，线上教育市场也迎来了发展的小高峰，从以前的“配菜”变为疫情期间的“主菜”。 

 线上教育因为新冠疫情带来的快速发展势头可能会持续一段时间，但疫情终将过去，退潮之后谁在裸泳是关键。能否抓住疫情窗口期巩固流量红利带来的客户数量、培育和打造自己稳定的盈利模式是每个企业面对的现实问题。为长期发展，线上教育应该回归教育本质，重视产品质量，发挥各自比较优势，推出具有核心竞争力的产品是正道。一味追求数量和短期流量固然会吸引眼球、引发关注，但不求质量没有核心竞争力的平台不仅没法留住新客户，还可能导致已有用户流失，不利于培养客户黏性，久之会严重影响企业长期发展。而作为线上教育的另一大基石﹣﹣服务器的问题也必须得到重视。一方面支付高昂的广告费，一方面却不肯为服务器升级花钱，这种发展很难可持续发展。 

 线上线下结合是发展的趋势。疫情结束后，线上教育仍将回归原有的位置。要进一步发展，线下平台必须尽快提升线上能力，线上线下更好地融合，这样也会增强用户黏性。而专攻线上教育的平台，也要及时调整定位，疫情结束后要从主打“学生上课时间”转向“学生课余和作业时间”，这要求其推出精品化课程，有针对性的服务，才能留住人。 

 （摘编自张钦晨《在线教育热退潮后如何更好发展》） 

 材料二： 

 从讲台转入视频，实际上就是从空间相对自由的现实场景转入非常拘束的方寸屏幕上，我们要充分考虑到由此对教学产生的诸多局限问题。一是空间展示束缚。在四五十平方米的教室中，教师的肢体语言有很大展示空间。面对屏幕，肢体语言就非常受限制，甚至手势表达都困难，教师主要是“露脸”了。二是时间节奏束缚。我们的实体课堂，一节课45分钟。考虑视频受众听课的“时间耐力”，视频教学的时间段就要采用10分钟为单元限制的“香肠节奏”。这就是说，为了有效接受，一个视频教学单元要以10分钟为上限。这对于文科教学来说，就要求把原来一以贯之的讲课方式片段化，把复杂的知识点做机械切分，尤其是录播要控制在八九分钟；而直播则要有意识调整讲解节奏，增加对学生有“提神强心”的互动。特别是文科课程，要把教学手段中有限的视频多元化，调动学生的积极性，增强学生关注度和接受兴趣；第三，视频教学最大的问题，由于镜头的限制和时间的限制，在知识的传播上，语言要更加简明扼要准确。实体课堂中，如果有些唠叨，学生还可以通过现场板书和肢体语言等形式接受教学内容，但是视频效果不同，实体课程的随兴所至到了屏幕面前，线上听众可能会感到不知所云。 

 （摘编自舒晋瑜《学者“抗疫”丛谈》） 

 材料三： 

 教育部2020年1月29日下发通知，宣布延期开学，但是“停课不停学”，利用网络平台组织学生开展网上学习。在这一背景下，各地不少学校通过QQ群、微信群等多种途径推出了线上授课计划。不过经过这一段时间的磨合，各地的学生面临的问题却越来越多。 

 在江苏南通市，市民王女士的儿子上小学三年级，不过儿子上网课的第一天却和王女士企业复工撞了车，王女士说，“家长如果在家还好一点，不在家，可能还得给小孩备个手机，或者家里有打印机要打印出来，不然小孩怎么知道怎么学？如果小孩自主能力、自觉性差，对于他来说是没有效果的。”时不时出现的网络卡顿等尴尬，也让线上课程没有那么一帆风顺。此外，学生上网课精神不集中；部分老师对网络直播不熟悉，授课负担重等问题也陆续暴露出来。 

 当城市学校基本都选择开设网络课堂之时，在一些农村地区，特别是偏远山区，一些孩子可能并没有条件上网课。对此，教育部基础教育司司长吕玉刚介绍：“从2月17日，就是下周一开始，中国教育电视台第四频道将通过直播卫星平台向全国用户传授有关课程学习资源，将覆盖偏远贫困农村地区，特别是网络信号比较弱和有线电视没有通达的地区，解决这些地区学生的学习问题。” 

 （节选自《“停课不停学”多地推出线上授课计划如何提高网络课堂教学效率？》） 

 潜斋先生姓应氏，讳撝谦，字嗣寅，仁和人也。 

 先生生而有文在手为八卦。少即偕同志虞畯民等为狷社。后交沈朗思，称莫逆。母病，服勤数，母怜之曰：“吾为若娶妇以助若！”先生终不肯入私室。母卒除丧 ， 始成礼。于遗经皆实践而力行之，终身无疾言遽色。所居仅足蔽风雨，箪瓢（补充﹣﹣箪食壶浆：百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。）屡空，恬如也。 

 一日，见梁上白蛇堕地；曰：“此兵象也。”奉亲逃之山中。既遭丧乱，自以故国诸生 ， 绝志进取，益尽力著书。 

 康熙戊午，阁学李公天馥、项公景襄以博学鸿儒。先生举床以告有司曰：“某非敢却聘，实病不能行耳。”乃免征。范忠贞公承谟继抚浙，又欲荐之，先生遂称废疾。同里姜御史图南视鹾^①归，于故旧皆有馈。尝再致先生不受偶遇诸涂方盛暑先生衣木棉衣蕉萃踯躅。御史归，投以越葛，曰：“雅知先生不受人丝粟；然是戋戋者，非自盗泉来也。”先生谢曰：“笥^②尚有絺綌^③ ， 昨偶感寒，欲其汗耳。”竟还之。 

 先生坐卧小楼中，一几一榻，书册外，无长物。弟子甚多，因以楼上、楼下为差如马融例。里中一少年使酒，忽扣门求听讲；先生许之。居三日，不胜拘苦去，使酒如故。偶醉，持刀欲击人，汹汹莫能阻。忽有人曰：“应先生来！”其人颇失魄，投刀垂手，汗浃背。先生抚之曰：“一朝之忿，何至此！盍归乎！”其人俯首谢过去。 

 先生卒于康熙二十六年，春秋六十有九。病革，尚手辑《周忠毅公传》，未竟而卒。平生不喜陆、王之学。其论太极，于程、朱亦不尽同。其所著《周易集解》，皆独具心得之言。他若《诗传翼》、《春秋传考》、《古乐书》、《论孟拾遗》、《朱子集要》凡十余种，各有精义。又撰《教养全书》四十一卷，仿《文献通考》例，而明代事实尤详。平湖陆清献公尝两会先生于武林，与论学术源流甚契，先生亦命二子访清献于西湖寓次。其卒也，清献祭以文。先生歾后，河阳赵公士麟刻其遗集行世。 

 （节选自李元度《清先正事略选•卷三》，有删改） 

 【注】①鹺（cuó）：盐。②笥（sì）：盛饭食或衣物的竹器。③絺綌（chīxì）：葛布衣服。 

 ①精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网，以使自己左右逢源，如鱼得水。结果却是____，到头来圈住的定会是自己。 

 ②作为城里人，如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，那他终究要____，用自己的健康来偿还。 

 ③机器能够为人类造福，但如果将来机器发展得足够智能，那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”，玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”，____。