材料一  唐宋家训主要内容归类（涉及篇数）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

——据陈志勇《唐宋家训研究》

材料二

结合所学知识，对“唐宋家训文化的繁荣”做出历史阐释。

材料一  15世纪，德国商人古登堡发明了活字印刷术，这项技术大大提高了印刷的效率和质量。古登堡的印刷厂，最早印制的是拉丁文版的《圣经》，印刷效果堪称精美。尽管如此，古登堡本人却没有因为这项技术赚到钱，因为当时绝大多数普通人读不懂拉丁文，所以印刷数量很少。到1521年马丁·路德开始用德文翻译《圣经》，次年《新约》翻译完毕并出版。从此德意志信徒可以自己直接阅读《圣经》，而不必再受到教会和神父的控制。马丁·路德为印刷商们开辟了全新的市场，印刷商们则配合他快速传播新思想，二者相互促进，进而影响后续一百余年的欧洲政治格局。

——摘编自张笑宇《技术与文明——我们的时代和未来》

材料二  英国的工业革命开始于棉纺织业中的某个生产环节的机械化。机械化的“传染性”扩张首先遍及整个英国的棉纺织领域。当几乎所有的生产环节都实现不同程度的机械化，当越来越多的机器设备需要安置的时候，旧有的农舍或者手工工场就显得太小。起初人们修理和扩充废弃不用的谷仓，到实在没有办法的时候，只得建起新的集中劳动场所，于是这里汇集了大量的工人系统地使用机器生产。

——摘编自王斯德《世界通史（第二编，工业文明的兴盛）》

材料三  16世纪以来的科技革命、武器体系和战争形态表

——摘自何传启《科技革命改变国际战争形态》

材料一  孔子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。墨家以“兼爱”“非攻”等立场鲜明的政治学说与儒家并称显学。法家主张“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》

材料二  “宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

——摘编自朱熹《朱子文集》

材料三  明清之际的学者重视把学术研究和解决社会问题联系起来，关注社会风习，并突破传统政治哲学的樊篱，提出了许多具有近代意义的政治观念。在学理上，明清之际的学者强调学术研究与解决社会问题密切结合，注重学术研究的社会效用。在君权和民众问题上，王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。

——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》