跟着鲁迅看“中国小说史”

[资料一]

[资料二]

观点一鲁迅评《水浒传》

"他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。"

论证素材一

宋江被押到法场，中间人分开处，一个报，道一声“午时三刻"。监斩官便道：“斩讫报来！两势下刀棒刽子便去开枷，行刑之人执定法刀在手。说时迟，一个个要见分明；那时快，闹攘攘一起发作，只见夥客人在车子上听得“斩”字，数内一个客人便向怀中取出一面小锣儿，立在车子上当当地敲得两三声，四下里一齐动手。却见十字路口茶坊楼上一个虎形黑大汉，脱得赤条条的，两只手握两把板斧大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来，手起斧落早砍翻了两个行刑的刽子，便望监斩官马前砍将来。众士兵急待把枪去搠时，那里拦得住。众人且簇拥蔡九知府逃命去了。只见东边那夥弄蛇的丐者，身边都掣出尖刀，看着士兵便杀；西边那夥使枪棒的大发嘁声，只顾乱杀将来，一派杀倒士兵狱卒；南边那夥挑担的脚夫轮起匾担，横七竖八都打翻了士兵和那看的人：北边都夥客人都跳下车来，推过车子拦住了人。两个客商钻将入来，一个背了宋江，一个背了戴宗。其余的人也有取出弓箭来射的，也有

取出石子来打的，也有取出标枪来标的。…...只见他第一个出力，杀人最多。晁盖猛省起来戴宗曾说他和宋三郎最好，是个莽撞之人。

《水浒传》第四十四回节选

观点二鲁迅评《聊斋志异》

"不外记神仙狐鬼精魅故事，用传奇法而以志怪，变幻之状如在目前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间。

论证素材二

马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他，时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人，但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。他们摆上酒莱共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说；往西走二万六千里，有个中国.那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。"问他们为什么这样穷，村人回答说：●我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国？"回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。

《聊斋志异●罗刹海市》译文节选

选文甲

A喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇……赵氏慌忙楷楷眼泪走近上前道：“爷，别人都说得不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看他时，点一点头，把手垂下，登时就没了气……

选文乙

B爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录入和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”

同学，你好！初中三年，我们已经学了不少小说，它们像一部部生活的教科书，引领我们了解丰富多彩的人生世界，使我们陶冶性情，净化灵魂，请你参加以下“走进小说天地”主题学习活动。

①胡屠户对范进称呼、态度的变化②范进对胡屠户称呼、态度的变化

③乡邻对范进态度的变化④张乡绅对范进态度的变化

⑤范进中举后与乡邻、张乡绅交往时语言、神态的变化

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知识卡片

“夸张”是修辞手法中的一种，通过故意夸大客观事物的某一方面，以突出特征、加深印象。它是讽刺艺术的常用手法。《儒林外史》在真实生活的基础上合理运用夸张手法，使讽刺显得深刻而犀利。

【示例】

摘录：胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。自己心里懊恼道：“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩萨计较起来了。”想一想，更疼的狠了，连忙问郎中讨了个膏药贴着。

点评：此处写胡屠户打完范进后的心理。如果是在范进中举前，只怕打十巴掌，胡屠户也不会觉得手疼。而此时的胡屠户却因认为天上的“文曲星”打不得，打了会遭报应，产生了强烈的负罪感。对于胡屠户这样的人而言，这种心理是真实的。此处的夸张反映了胡屠户这类庸俗势利之人的心理状态，极具讽刺意味。

摘录：

点评：

知识卡片

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

广阳杂记(节选)

明末高邮有袁体庵者，神医也。有举子举于乡，喜极发狂，笑不止。求体庵诊之。惊曰：“疾不可为矣！不以旬数矣！子宜亟归，迟恐不及也。若道过镇江，必更求何氏诊之。”遂以一书寄何。其人至镇江而疾已愈，以书致何，何以书示其人，曰：“某公喜极而狂。喜则心窍开张而不可复合，非药石之所能治也。故动以危苦之心，惧之以死，令其忧愁抑郁，则心窍闭。至镇江当已愈．矣。”其人见之，北面再拜而去。吁！亦神矣。

表6-2《范进中举》《广阳杂记》对比表