【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼! 其真无马邪?其真不知马也!
(韩愈《马说》)
【乙】高祖曰:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房①;镇国家,抚百姓,给馈饷② , 不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必克,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之, 此吾所以取天下也。”
(节选自司马迁《史记·高祖本纪》)
【注释】①子房:张良, 字子房,刘邦的谋士。②馈饷:军饷。
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
[甲]
世有伯乐,,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,呜之而不能通其意,执策而临之,曰:”天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
[乙]
上①令封德彝②举贤,久无所举。上诘之,对日:”非不尽心,但于今未有奇才耳!”上日:”君子用人如器,各取所长。古之致治者③,岂借才于异④代乎?正⑤患已不能知,安可诬一世之人?”德彝惭而退。
(选自《资治通鉴.唐纪八》)
[注释]①上:皇上,指唐太宗。②封德彝:人名。③致治者:使国家达到大治的人。④异:其他的。⑤正:只
食马者不知其能千里而食也 食:
策之不以其道 策:
但于今未有奇才耳 但:
安可诬一世之人 安:
①其真无马邪?其真不知马也!
②君子用人如器,各取所长。
[甲]世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日:”天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
[乙]虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。
然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百。以一敌百,虽猛必不胜。
故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?
(选自刘基:《说虎》)
安求其能千里也 安( )
一食或尽粟一石 或( )
则人之食于虎也 于( )
以一敌百 敌( )
①策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
②是故天下之用力而不用智者,与自用而不用人者,皆虎之类也。
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材 , 鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自韩愈《马说》)
【乙】子曰:“骥①下称其力,称其德。”诚以德为性所固有,非若力之赋于生初,而犹待培于生后也。是以骥之为骥,知之而性无所加,不知而性无所损。修其在己,听其在人。辱于奴隶,弗顾也;死于槽枥,不惜也;食不饱,力不足,才美不外见,不计也。文公所说千里马,食以千里则马显,食非千里则马晦。一若千里之权,不操于己,而听于人。虽马犹是马,而固有之失不亦多乎!
(节选自李扶九《古文笔法百篇》)
【注释】①骥:好马,一种能一日行千里的良马。
①一食或尽粟一石
②执策而临之
③诚以德为性所固有
④虽马犹是马
①策之不以其道,食之不能尽其材。
②知之而性无所加,不知而性无所损。
【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!
【乙】时先主屯新野。徐庶见先主,先主器①之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往乃见。
(选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》)
【注释】①器:器重。②枉:屈就,屈尊。
①执策而临之 临:
②徐庶见先主 见:
①马之千里者,一食或尽粟一石。
②此人可就见,不可屈致也。
由是先主遂诣亮凡三往乃见。
卖炭翁
白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中,满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿,手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
手把文书口称敕才美不外见
系向牛头充炭直 直:
心忧炭贱愿天寒 愿:
策之不以其道 策:
执策而临之 临:
①马之千里者,一食或尽粟一石。
②呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
选文 |
卖炭翁 |
马说 |
写作手法 |
描写和 |
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诗文主题 |
揭露了“宫市”掠夺的本质,表达了诗人对劳动人民的深切同情。 |
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