材料一  至春秋中期以后，使用铁器的情况已很多……考古工作者在湖南长沙、江西九江、江苏六合、河南洛阳等地，都发现了春秋中晚期的铁农具。孔子的弟子冉耕，字伯牛；司马耕，字子牛。

——摘编自张传玺《简明中国古代史》

材料二  作为战国各国变法中最为全面、最为彻底的一次变法，商鞅变法取得大的成功，变法推动了秦国的社会转型。废除了旧的经济、政治制度，建立了全新的经济、政治体制，从而顺应了时代发展的潮流。

——摘编自李德龙《中国古代史稿》

材料三  从西晋末年“永嘉之乱”起，北方长时间陷入战乱之中，人民纷纷迁徙到江南，黄河中下游地区一片萧条，南方则在相对稳定条件下利用北方南迁的大批劳动力和先进的生产工具、生产经验，使南方经济得以发展。

——摘编自刘亚荷《中国古代经济重心南移的完成》

材料四 ……全书共卷92篇，不仅记载了黄河流域，而且也记载了南方的农业生产，是我国现存最早的一部完整农书。其内容包括农、林、牧、副、渔各个方面，继承了战国以来的农学遗产，书中引用前人著作达一百五六十种之多同时，结合了汉代以后数百年间农业生产实践，丰富和发展了我国古代农业知识。

——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》

材料一 从周平王东迁前后开始(春秋战国时期)，“中国”的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步，农田不断被开发，农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的人们也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”。……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。

——摘编自王珂《从“天下”国家到民族国家》

材料二

材料三 随着北方民族文明交融，迁徙至中国北部的少数民族超越了一直被强加给自己的“夷狄”观念，开始主张自身即为“中华”；与此同时，开始出现将这些民族建立的王朝视为中原王朝或正统王朝的主张。随着南北民族交融进程的加快，南朝人也认为，“所谓同舟而济，胡、越一心者也”“夷狄吾民，斯事一也”。

——摘编自冯剑《都城规制的传播与魏晋南北朝时期中华民族共同体意识的形成》