1. (2024·深圳模拟) 阅读下面文段，回答下列问题。

A喉咙时痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？他就把头摇了两三摇---赵氏慌忙揩眼泪走近上前道：“爷，别人都谙得不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉了一茎就是了。"说罢，忙走去挑掉一茎。众人看A时，点一点头，把手垂下，登时就没了气……

1. 在下列文学常识中选出表述有误的一项（    ）

1. 韩愈（768-824），字，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“ ”。 唐代著名文学家，“ ”之首。 “说”是古代的一种 性文体，用来陈述作者 。

1. 陶渊明（约365-427），名，字，因宅边曾有五棵柳树就号“ ”，世称“ ”，浔阳柴桑（今江西九江）人。 （朝代）著名文学家。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼，有《陶渊明集》传世。

1. 活动开展

任务一了解演讲内容

1.  印象韩愈。

【材料一】

韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，以郡望自谓，因此世称“____ ”， ____(填朝代)著名文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。

知识卡片

称群望

魏晋至唐时每郡的显贵称作“郡望”，又名“地望”，意思是世居某地为人所仰望。如柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城解州镇)人，当时郡望属于河东郡，故世称“柳河东”；再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，就是因为苏氏是赵郡的望族。 韩愈的世称也是如此。

【材料二】

布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人则无以成其志。 王公大人，功业显著，不借誉于布衣之士则无以广其名。是故布衣之士虽甚贱而不谄，王公大人虽甚贵而不骄。其事势相须，其先后相资也。

——韩愈《与凤翔邢尚书书》

【材料三】

昌黎韩愈，仆识之旧矣，中心爱之，不觉惊赏，然其人信美才也，近或闻诸侪类云：恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏，可矣乎，可矣乎。

——裴度《寄李翱书》

【材料四】

仆在京城一年，不一至贵人之门。人之所趋，仆之所傲。 与己合者，则从之游。不合者，虽造吾庐未尝与之坐。

——韩愈《答冯宿书》

1. 导学一 [遇见庄子]

【材料一】

庄子(约前369——前286)，名____，宋国蒙(今河南商丘东北)人，____ 时期哲学家， ____学派的代表人物。其与后学的著作共33篇，被称作《 》。

【材料二】

在《逍遥游》中，庄子运用寓言故事说理。文中的鲲鹏是作者虚构的艺术形象，庄子把自己的心灵安放在鲲鹏身上来鸟瞰世间万物、人间百态，宛如凌空高悬的镜子，这一形象实际上暗喻逍遥自由的人生境界。《秋水》假托虚构人物河伯与北海若的对话，表现了庄子的无限相对思想，世间没有最大也没有最小。 北海相对于黄河很大，但是仍处在“天地之间”。人在天地间显然很渺小，因此人才要顺应自然。

【材料三】

庄子的妻子死了，他坐着敲破瓦盆，一边敲一边唱歌。庄子说：“人死了，只不过是恢复了原来的样子罢了。我妻子不过是安寝于天地之间，我要是号啕大哭，就是不明白生命是怎么回事了。”

庄子钓于濮水，楚王派二大夫去劝他入仕。庄子说：“楚国有神龟死了三千年，国王把它珍藏于庙堂之上，这只神龟愿意死了之后留下骨骸被珍藏，还是宁愿拖着尾巴活在泥涂之中呢？”二大夫说：“宁愿拖着尾

巴活在泥涂之中。”庄子说：“那么请回吧，我也宁愿拖着尾巴活在泥涂之中。”

1. 预学一阿西莫夫(1920——1992)，美国科普作家、科幻小说家。他最著名的三大小说系列分别是：“机器人系列”“ ”“  ”，其代表作有《》《新疆域》等。“疆域”的英文，还有一个意思是边缘，阿西莫夫说：“自从人类第一次学会分析思考并使用可利用的材料以让生活变得更合适、更安稳以来，我们就面临着穿越一道又一道的边缘地带不断开拓新疆域的任务。在各门科学中，这些边缘地带一直是通向未知世界的唯一入口。”

1. 预学一[作家其人]竺可桢(1890—1974)，浙江上虞人，气象学家、地理学家，是我国物候学的创始人。他一生致力于推动物候观测，撰写物候专著，普及物候知识。他在生命的最后一息，依然用颤抖的笔记下了当天的气温、风力，并端正地写上了“局报”二字。简单了解竺可桢后，我对他的印象是 。

1. 课堂上，当李老师出示《史记》的体例资料时，小文提出了自己的疑惑。

《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要记人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度，即记礼、乐、律、历法、天文、封禅、河渠、平准)。

小文：李老师，我看到“世家”是记录诸侯国和汉代诸侯、勋贵的兴亡的，可是陈涉是雇农出身，虽然后来成了农民起义军的领袖，但他始终不是诸侯和勋贵，司马迁应该把他放到“列传”里呀！

李老师：小文，你提的这个问题很有价值。在回答你这个问题前，我想再介绍一些材料，相信你看完之后，会对司马迁的选择有更多的了解。

【材料一】

桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。

——《史记·太史公自序》

【材料二】

然羽非有尺寸(指极少的封地)，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出。号为霸王。位虽不终，近古以来未尝有也。

——《史记·项羽本纪》

【材料三】

《史记》列项羽于本纪，列陈涉于世家。东汉历史学家班固在《汉书》中将陈涉与项羽合为《陈胜项籍传第一》。

小文：李老师，我明白陈胜被列为“世家”的原因了，①。

李老师：真不错！ 那你能从材料里看出司马迁对待历史人物的态度吗？

小文：能，②。