材料一:宋代自立国之始,就为外患所困扰,长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……
(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击,产生了双重文化效应。一方面,北宋人因被动挨打而生的忧患,南宋人因国破家亡而生的忧患,渗透于宋文化的各个层面……
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二:市民阶层对通俗文化的需求增强,因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入,以及戏剧自身的发展,促成了元杂剧在短时间走向繁荣。……元曲的兴起与发展,有着复杂的原因。首先,先代的社会现实是元曲兴起的基础,元朝疆域辽阔,城市经济繁荣,宏大的剧场,活跃的书会和日夜不绝的观众,为元曲的兴起奠定了基础;其次,元代各民族文化相互交流和融化,促进元曲的形成;再次,元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
——摘编自谢士霞、王晓燕《元代元曲兴起的原因浅析》
年度 | 公元(年) | 户数(户) | 人口数(人) | 资料来源 |
中宗神龙元年 | 705 | 6156141 | 37140000 | 《资治通鉴》 |
玄宗天宝十四年 | 755 | 8914709 | 52919309 | 《通典·食货志》 |
代宗广德二年 | 764 | 2933125 | 16920386 | 《旧唐书》 |
德宗建中元年 | 780 | 3805076 | 《唐会要》 | |
宪宗元和十五年 | 820 | 2375400 | 15760000 | 《旧唐书》 |
文宗开成四年 | 839 | 4996752 | 《旧唐书》 |
材料一:随着西学东渐,近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后,中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式……对西方的认知,也从“夷务”到“洋务”再到“时务”,由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变,也不为过。
——罗志田《走向世界的近代中国》
材料二:晚清以来,现代“民族”观念逐渐引入。梁启超认为国民的独立自由是国家独立自由的前提,所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由,也强调了国民拥有参与政治的权利。1917年李大钊则比较明确地提出了“民族复兴”的思想,认为“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。“九一八”事变爆发至整个抗战时期,“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——黄兴涛《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》
完成下列要求:
言 论 | 出 处 |
礼者,理也,文也。理者,实也,本也。文者,华也,末也 | 程颐、程颢《二程集》 |
三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。其所损益,不过文章制度小过不及之间,而其已然之迹,今皆可见 | 朱熹《论语集注》 |
盖天理只是人事中之理,而具于心者也。天理在中而着见于人事,人事在外而根于中。天理其体而人事其用也 | 陈淳《北溪字义》 |
评价 | 出处 |
“明法度,定律令,皆以始皇起。” | 《史记·李斯列传》 |
“并吞战国,海内为一,功齐三代。” | 《汉书·主父偃传》 |
“秦之所以革之者,其为制,公之大者也。” | 《封建论》 |
“始皇帝,自是千古一帝也。” | 《藏书》 |