《摩奴法论》是古印度国家有关宗教、道德和哲学的法律汇编。它规定了家庭成员、四种姓、君王、修行者等应有的权利和责任。其中第7、8、9章都被冠以“国王的法”之名，国王出身于刹帝利种姓，直接行使司法权，所作出的裁决任何人不得违抗。这说明在古代印

1. 《摩奴法论》是古印度国家有关宗教、道德和哲学的法律汇编。它规定了家庭成员、四种姓、君王、修行者等应有的权利和责任。其中第7、8、9章都被冠以“国王的法”之名，国王出身于刹帝利种姓，直接行使司法权，所作出的裁决任何人不得违抗。这说明在古代印度（）

A . 君权神授理念根深蒂固 B . 世俗王权呈现强化趋势 C . 国王权威具有法律保障 D . 种姓制度与佛教相融汇

基础巩固换一批

1. 在古代印度有这样一户家庭：有着自己的住房，在城市里开着一家棉布店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家属于哪一等级（）

A . 婆罗门 B . 刹帝利 C . 吠舍 D . 首陀罗

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2. 公元6前世纪，印度恒河流域形成了一系列国家。在国家形成过程中，印度出现了等级分明的种姓制度。为这一制度提供理论和宗教基础的是（）

A . 佛教 B . 婆罗门教 C . 基督教 D . 伊斯兰教

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3. 公元前1500年左右，雅利安人的入侵导致了印度原住民中的许多人被驱逐或融入新的社会结构中，种姓制度逐渐形成。关于种姓制度，说法不正确的是（）

A . 婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等级结构复杂 B . 各种姓之间贵贱分明、职业世袭、地位不平等 C . 伊斯兰教为种姓制度形成提供理论和宗教基础 D . 佛教的发展对种姓制度形成了一定程度的冲击

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