1. (2024高一下·浙江期中) 宗教改革发展了人文主义思想，对此表述准确的是（ ）

1. (2024高一下·金华期中)  16世纪欧洲的一位思想家认为，使人得到救赎的，不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是“内心的信仰”，这是上帝直接授予每个灵魂的一种内在的精神皈依。这位思想家是（ ）

1. (2024高二下·信宜开学考) 宗教改革时期，为抵御新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。该组织主要从事传教和教育，扩大天主教的影响，反对追逐世俗权力：提倡道德自律，注重科学和艺术素养，重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法（   ）

1. (2024高一下·青岛期中) 马丁·路德在《致德国市长和市政府官员书》中提出，要求全国男女儿意无论贫富一律入学受教，呼吁各邦诸侯及市政管理者大力兴办学校，承担教育组织者的职责。学校要关注世俗事务，培养“长于治国的男子和善于理家的女子”。马丁·路德该主张旨在（ ） 

1. (2024高一下·泰州期中) 法国历史学家基佐指出，宗教改革“是一次人类心灵追求自由的运动，是对精神领域内的绝 对权力发起的名副其实的反抗”。这反映了宗教改革有利于（   ）

1. (2024高一下·衡水期中) 马丁·路德提出俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。据此可知，马丁·路德的政治思想（ ）

1. (2024高一下·邯郸月考) 美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。”这一事件（ ）

1. (2024高一下·邯郸月考) 城市的发展见证了人类文明的进步。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求

材料一：17世纪的阿姆斯特丹，信仰自由，政治环境宽松，是欧洲宗教异端人士的重要避难所，也是启蒙运动书籍的出版中心。当地的经济环境优越，对艺术的需求空前高涨，吸引了伦勃朗等众多画家来到这里。在17世纪的阿姆斯特丹等城镇，随处可见琳琅满目的艺术品，集市。市镇居民选购艺术品的目光，也从过去比较流行的历史和宗教主题逐渐转向风景、风俗和静物题材。

—摘编自朱平《文化传播视角下荷兰艺术商业的影响力及其启示》

材料二：18世纪，法国巴黎流行一种特殊的社交形式——沙龙。贵族与富有市民、艺术家与学者聚集在一起，形成了一种远离宫廷和教会的新的公共空间。19世纪后，随着沙龙主人政治文化影响力的日渐缩小，沙龙日趋衰败。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大、一种更开放、更大众的生活方式来到人们身边。1866年，巴黎公共舞会达到1000多个，1870 年前后，适应大众阅读与休闲的咖啡馆有2万多家。此外，各种音乐团体、俱乐部、文学阅读室层出不穷。

—摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》等

1. (2024高二下·辽源开学考) 宗教改革引起了教义上的争执，导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的分裂，迫使争论不休的各宗教派别接受这样一个事实：任何一个教会想要获得全世界的垄断地位都是不可能的。由此可知，宗教改革（    ）

1. (2024高二上·盐田期末) 诗人海涅对于路德通过翻译《圣经》将加工的德语普及到全国表示惊异，“在不到几年内便普及到 全德意志， 并被提升为共同的书面语言。至今仍通行于德国， 并赋予这个政治上、宗教上四分五 裂的国家以一种语言上的统一。”海涅旨在评价（ ）