①近年来，国产电影叫好又叫座。国产电影的崛(jué) 起是我国电影事业高质量发展的实证，更是对文化自信的生动诠释。

②国产电影备受青睐有多种原因。首先，这些影片中的人物和事件都与普通观众的生活____。 《热辣滚烫》展现了主人公努力找回生活方向，锲(qì) 而不舍的蜕变历程；《飞驰人生2》表达了____自身心魔、不留人生遗憾的追梦主题； 《第二十条》讲述了维护人民合法权益的故事，显示了国家对违法行为严惩(chéng) 不贷的决心。

③其次，国产电影里蕴含着中国传统价值观。 “50岁以上的宇航员出列！ ”《流浪地球2》中老宇航员喊出的这句台词，____了中国人的情感共鸣。观众对影片中宇航员舍生取义精神的认同，源自一脉相成的传统价值观。

④再次，历久弥(mí) 新的中华优秀传统文化为电影注入了灵魂。 《长安三万里》呈现了一场专属中国人的诗歌盛宴。影片放映结束时，观众齐诵唐诗的场景让人____。国产电影彰显了中华文明的卓越追求，展现出中国电影人的独特魅力。

⑤中国气派、中国风格的优秀影片对青少年产生着潜移默化的影响，给他们注入一种精神力量，引领着他们向充满希望的明天迈进。

①近年来，国产电影叫好又叫座。国产电影的崛(jué) 起是我国电影事业高质量发展的实证，更是对文化自信的生动诠释。

②国产电影备受青睐有多种原因。首先，这些影片中的人物和事件都与普通观众的生活____。 《热辣滚烫》展现了主人公努力找回生活方向，锲(qì) 而不舍的蜕变历程；《飞驰人生2》表达了____自身心魔、不留人生遗憾的追梦主题； 《第二十条》讲述了维护人民合法权益的故事，显示了国家对违法行为严惩(chéng) 不贷的决心。

③其次，国产电影里蕴含着中国传统价值观。 “50岁以上的宇航员出列！ ”《流浪地球2》中老宇航员喊出的这句台词，____了中国人的情感共鸣。观众对影片中宇航员舍生取义精神的认同，源自一脉相成的传统价值观。

④再次，历久弥(mí) 新的中华优秀传统文化为电影注入了灵魂。 《长安三万里》呈现了一场专属中国人的诗歌盛宴。影片放映结束时，观众齐诵唐诗的场景让人____。国产电影彰显了中华文明的卓越追求，展现出中国电影人的独特魅力。

⑤中国气派、中国风格的优秀影片对青少年产生着潜移默化的影响，给他们注入一种精神力量，引领着他们向充满希望的明天迈进。

“世界桥梁看中国，中国桥梁看贵州。”如今，对于贵州桥梁建设的种种赞誉 ， 早已是家喻户xiǎo____。

经过一代又一代贵州交通人持之以恒的努力，截至2023年底，guǎng mào____的贵州大地上，架起的桥梁超过2.8万座。悬索、斜拉、拱式、梁式……各种让人历历在目的桥梁矗立在黔山贵水间。贵州桥梁既是有形之桥，连接山川河流，也是无形之桥，串联起与外部的交流，更是贵州新时代名fù____其实的文化符号。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要我们志存高远，脚踏实地。志存高远，方能登高望远；脚踏实地，才能行稳致远。实现梦想的旅途上，三者缺一不可。

志存高远，脚踏实地，意味着不仅要____远大志向，还要坚持从实际出发， 以qiè ér bù shě 的精神走稳走实人生的每一步。一分耕耘一分收获，道虽远，不行不至；事虽小，不为不成。不论学习还是工作，成功都源于深入实践、苦干实于的结果。

志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，以矢志不渝的精神牢记最初的梦想，守住内心的志向，真正踏上追梦旅途后，沿路有平川也有 qiū hè，有缓流也有险滩，有丽日也有阴霾。拥有 gāo yuǎn 的志向，才能在奋进路上引吭高歌。

走在梦想的路上，难免遇到挫折，我们应目标坚定、____ ，不因一时一事而____，也不因暂时的困难停下前行的脚步，或许一个愿望没有实现，或许一次比赛结果不够称心，或许客观条件暂时受限，只要志气在，人生便有无限可能。

【甲】雪

天公翦水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚嶒②，深林窈窕③；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓骚人跨蹇寻诗小酌清谈高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉④把盏，老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅⑤，纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑥千尺？

(选自《明文精选》，国际文化出版社)

【注】①翦水：指下雪。②峻嶒：高耸突兀，形容山势高峻。③窈窕：深远，幽深。④黛眉：杳黑色的眉，代指女子。⑤鹤氅：鸟羽制成的外套。⑥峨眉：即峨眉山。

【乙】采桑子·塞上咏雪花

[清]纳兰性德

非关癖爱轻模样①，冷处偏佳。别有根芽②，不是人间富贵花。

谢娘③别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳④，万里西风瀚海沙。

【注】①癖爱：癖好，特别喜爱。轻模样：雪花轻轻飞扬的样子。②根芽：比喻事物的根源、根由。③谢娘：指晋王凝之妻谢道韫。④悲笳：悲凉的笳声。笳，古代军中号角，其声悲壮。

活动热身

青石板路

李汉荣

①没有一条路能把我们领回到过去，但是青石板路能。青石板路，它就是过去，你站在上面，就是站在过去的时光里面。

②它青灰色的皮肤上，烙满了各种痕迹。低下头来——如果你是个喜欢凝视的人，你一定要低下头来，在时间面前，你只有低下头，才能看见时间的秘密。

③古老的青灰色石板，它多古老呢?据说它是宋朝的一段路面，够老了吧。现在，你和古老面对面，你和时光面对面，你看见多少细节，都藏在时光的容颜里。

④你看见牛蹄踩下去的凹痕，你看见宋朝的牛、明朝的牛、清朝的牛、民国的牛，嚼着一样的青草，迈着相似的牛步。它们一生重复着上山下山的路，几乎每一天都要经过这段青石板路，它们或许也喜欢这段路吧，因为它们发现：这段路不陡，也不泥泞，这段路上没有追赶和鞭子，这段路不需要它们负重拉犁，青石板上不种植什么，青石板上只需要放松行走，于是它们全都放松下来，也放慢下来。这时，你会从这散漫的蹄痕里，看见那散漫的黄昏、散漫的牛、散漫的夕阳、散漫的古代生活。

⑤你会从众多牛蹄痕之间，看见少许马的蹄痕。那是哪个朝代，这里出过一个进士，他成了朝廷的官人，但是他不习惯匍匐在一堆帽子和官衔里，他想念那被轿子和文牍隔离了的亲爱的南山，他想念月夜里的田园，想念故乡的青石板。他早早地托病辞官，带回很多书，骑回一匹马，马背驮着那个朝代的明月清风和琴棋书画。他回乡办学收徒，授业传道，闲时就骑马漫游，踏雪访梅，寄情山水。你看见那深深浅浅的蹄痕了吗?一匹马行走在一群牛中间，诗书行走在青草中间，儒雅行走在质朴中间，马粪和牛粪都成了庄稼的肥料，马蹄和牛蹄都成了岁月的回声。后来，这里一直延续着办学、读书、吟诗的儒风，是否与那匹马、与马背上的那个人有关呢?你无法考证，但当你低下头来，你看见了马蹄，你听见了在那些霜晨月夜里，马蹄敲出清寂的声音。那个年代远去了，但留下了马蹄，马蹄曾经为一首田园诗押韵，为一个村庄的记忆押韵。

⑥你还会看见什么呢?你不愿从历史的磁场里迅速抽身，你愿长时间逗留在时光长久逗留过的地方。

⑦这时，你看见密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、单鞋、绣花鞋、大鞋、小鞋、宽鞋、瘦鞋--数不清的鞋子们走过去，声音踩着声音走过去，鞋底贴着鞋底走过去。是的，是鞋底，青石板把每一双走过去的鞋底看得最清楚，鞋面是属于人看的，鞋底是属于路看的，看鞋底，这是路的职业。青石板看清了，也记住了每一双鞋底，记住了每一个年代的鞋底，不管是民间的样式，还是官家的样式，不管是细针密线，还是粗针疏线，不管走得慢，还是走得急，不管鞋印是深是浅，不管鞋们有着怎样的鞋面，不管鞋们的目的地是什么，青石板记住了，所有的鞋底上都有母亲的针脚，都有母亲的手纹。世世代代的鞋走过去了，母亲们的针脚和手纹，反复抚摸着青石板，那其实是母亲们的手在反复抚摸。青石板就在母亲们的抚摸里，忘记了时间，也忘记了衰老，它一直保持着它的青灰色，那最初的青春容颜。

⑧青石板保持着它千百年前的样子，甚至保持着它千万年前的样子——在它没有下山之前，它见过女娲补天，那时候，它是青石山上的青石头，它青灰的眸子映照了女娲的身影：它下山之后，成为一段青石板路，虽然地处偏僻，但是无论显赫的王朝或迷乱的年月，都必须经过这段路才能把那个年代走完，把那个年代人们的生活走完。青石板是录音的光盘，如实录下了时光的足音和生活的口音，可惜我们还没有破译的技术，更由于我们的耳朵里灌进了太多现代的水泥，我们习惯了噪音的轰炸和谎言的诱拐，我们失去了微妙真切的听力，我们已经听不见时光深处的声音，听不见任何深沉的声音。

⑨此时，我执意从密集的高速路网里逃出，从高速的夹击里、从机械的追赶和围困里逃出，撤退到这段青石板路上，撤退到这段古老的缓慢里。我缓慢地走着，有时就蹲下来，低下头，与时光面对面，凝视，聆听，感到天长地久的岁月，踏踏而来。

在法的门前

［奥地利］卡夫卡

①法的门前站着一名卫士。一天来了个乡下人，请求卫士放他进法的门里去。可是卫士回答说，他现在不能允许他这样做。乡下人考虑了一下又问：他等一等是否可以进去呢？“有可能，”卫士回答，“但现在不成。”由于法的大门始终都敞开着，这当儿卫士又退到一边去了，乡下人便弯着腰，往门里瞧。卫士发现了大笑道：“要是你很想进去，就不妨试试。把我的禁止当耳边风好了。不过得记住：我可是很厉害的。再说我还仅仅是最低一级的卫士哩。从一座厅堂到另一座厅堂，每一道门前面都站着一个卫士，而且一个比一个厉害。就说第三座厅堂前的那位吧，连我都不敢正眼瞧他呐。”

②乡下人没料到会碰见这么多困难；人家可是说法之门人人都可以进，随时都可以进啊，他想。不过，当他现在仔细打量过那位穿皮大衣的卫士，看了看他那又大又尖的鼻子，又长又密又黑的鞑靼人似的胡须以后，他觉得还是等一等，到人家允许他进去时再进去好一些。卫士给他一只小矮凳，让他坐在大门旁边。他于是便坐在那儿，日复一日，年复一年。其间他做过多次尝试，请求人家放他进去，搞得卫士也厌烦起来。时不时地，卫士也向他提出些简短的询问，问他的家乡和其他许多情况；不过，这些都是那类大人物提的不关痛痒的问题，临了卫士还是对他讲，他还不能放他进去。乡下人为旅行到这儿来原本是准备了许多东西的如今可全都花光了；为了讨好卫士，花再多也该啊。那位尽管什么都收了，却对他讲：“我收的目的，仅仅是使你别以为自己有什么礼数不周到。”

③许多年来，乡下人差不多一直不停地在观察着这个卫士。他把其他卫士全给忘了：对于他来说，这第一个卫士似乎就是进入法之殿堂的惟一障碍。他诅咒自己机会碰得不巧，头一些年还骂得大声大气，毫无顾忌，到后来人老了，就只能再独自嘟嘟囔囔几句。他甚至变得孩子气起来；在对卫士的多年观察中，他发现这位老兄的大衣毛领里藏着跳蚤，于是也请跳蚤帮助他使那位卫士改变主意。终于，他老眼昏花了；但自己却闹不清楚究竟是周围真的变黑了呢，或者仅仅是眼睛在欺骗他。不过，这当儿在黑暗中，他却清清楚楚看见一道亮光，一道从法之门中进射出来的不灭的亮光。此刻他已经生命垂危。

④弥留之际，他在这整个过程中的经验一下子全涌进脑海，凝聚成了一个迄今他还不曾向卫士提过的问题。他向卫士招了招手：他的身体正在慢慢地僵硬，再也站不起来了。

⑤“事已至此，你还想知道什么？”卫士问，“你这个人真不知足。”

⑥“不是所有的人都向往法么，”乡下人说，“可怎么在这许多年间，除去我以外就没见有任何人来要求进去呢？”

⑦卫士看出乡下人已死到临头，为让他那听力渐渐消失的耳朵能听清楚，便冲他大声吼道：“这道门任何别的人都不得进入；因为它是专为你设的。现在我可得去把它关起来了。”

关于卡夫卡

【经历】

弗兰茨·卡夫卡（1883～1924），奥地利小说家，出生犹太商人家庭，曾三次订婚，又三次主动解除婚约，始终没有自己的家庭，41岁时死于肺痨。他一直从事小职员的工作，对工作感到十分痛苦，但又不得不去；业余时间，他勤奋地写作，几乎隔绝社会上的交往。1904年，卡夫卡开始发表小说，早期的作品颇受表现主义关注内心主观世界的创作理念影响，后来融入尼采等人的哲学思想。

【影响】

 卡夫卡是20世纪绝无仅有的写作天才，以丰富多变的创作手法与复杂多元的寓意享誉世界。他与马塞尔·普鲁斯特（《追忆似水年华》）、唐姆斯·乔伊斯（《尤利西斯》）等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。其作品大都用变形、荒诞的形象和象征的手法，描写生活在低层的小人物，表现他们在这矛盾、扭曲变形的世界里的惶恐，不安，孤独，迷惘，绝望。第二次世界大战以后，欧洲兴起的“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”和在美国出现的“黑色幽默”小说等文学流派都受到卡夫卡小说的影响。

诺奖得主马尔克斯在读完之后，称卡夫卡让他发现了“文学还存在着多种别的可能性”。美国诗人奥登说：“如果要举出一个作家，他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚和歌德与他们时代的关系的话，那么人们首先想到的也许就是卡夫卡。”

日本作家村上春树爱读卡夫卡，他的一本小说就叫《海边的卡夫卡》。此外，受到卡夫卡影响的中国作家甚多，有残雪、格非、余华等。

【纪念】 

雨中追思卡夫卡

走进布拉格，卡夫卡几乎无处不在。

卡夫卡已是布拉格的骄傲，在世俗化之后走进人们视野。卡夫卡生前从没有归属感，但是，孤独中的他却以文学为自己找到最后的归属。他以文学所表现出人的孤独、命运的不可知、归属的不确定性，不会随场景的替换与时间的流逝而改变。就这一点来说，我们每个人心中，或许都闪动着卡夫卡的影子。

走进布拉格，不能不拜谒卡夫卡。

孤独的卡夫卡匆匆辞世，生前不属于布拉格的主流文化，身后依然与之疏远。有位德国评论家说卡夫卡“作为不入帮会的犹太人，他在犹太人中不是自己人”，但卡夫卡在精神与宗教上、在血缘上，依然与犹太人传统不可分离。故他被安葬在布拉格东郊一个犹太人墓地。

实际上，卡夫卡并没有自己单独的墓碑，他与父母安葬在一起，并拥有同一个墓碑。卡夫卡墓碑下方，另有一块薄薄的黑色大理石，上面刻着三个妹妹的名字——她们没有逃脱犹太人遭遇的种族灭绝之灾，最终死于纳粹集中营，遗骨难寻。

凝望墓碑，无声叹息。不敢设想，卡夫卡如果活到二战爆发。爱因斯坦逃离了德国，茨威格逃离了奥地利，孤独的卡夫卡有可能逃离布拉格吗？他能摆脱与妹妹们、与那些艺术家们一样的结局吗？命运的幸或不幸，真的难以界定。

“喀喇昆仑辣峙巍， chóng luán dié zhàng 鸟难飞。”在西部边陲寒风 lǐn liè 的加勒万河谷，有这样一群甲____的中国军人，他们扎进茫茫群山，挺立于冰蜂雪谷，忠诚乙____使命，筑起巍峨界碑。他们是丙____的“最可爱的人”。

面对生死关头，使一线官兵越是艰险越向前。在一次边防斗争中，四名军人用鲜血和生命，捍卫了祖国领土。以身许国，青春无悔。见证着英雄官兵赤胆忠诚的加勒万河谷，山河如故，平静安宁。一块崖壁上，八个大字 qiú jìng 有力：大好河山 ， 寸土不让!