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道题
1.
(2023高二下·大同期末)
如表为关于启继位问题的文献记载,由此可以看出( )
益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启
《史记》
益干(冲犯)启位,启杀之
《竹书纪年》)(春秋时期晋国和战国时期铭国史官所作史书)
A .
综合多种历史叙述即可确认历史事实
B .
同一历史事实会有不同的历史记载
C .
最完整的历史文献记录的历史最真实
D .
历史事实需要通过考古发现来验证
答案解析
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+ 选题
1.
(2023高二下·玉溪期末)
《史记•夏本纪》:“禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰‘吾君帝禹之子也’.于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。”从材料中得出的信息是( )
A .
禅让制作为政治权利传承的方式未被突破
B .
禹直接将天子位传给子启
C .
王位世袭制开始,“家天下”局面逐渐形成
D .
益将王位禅让给启
答案解析
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+ 选题
1.
(2023高一下·西安期末)
《礼记》记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”,其反映的历史阶段是 ( )
A .
氏族公社时期
B .
部落和部落联盟时期
C .
夏朝建立初期
D .
王权与神权结合时期
答案解析
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+ 选题
1. 商周时期国人对待国家大事有着高度的责任感。如果在位的人没有能力,或者犯下了不可饶恕的错误,国人就有权力将他赶下台。这突出说明了商周时期( )
A .
原始民主遗存制约君主权力
B .
君主没有真正掌握国家权力
C .
社会舆论决定着君主的决策
D .
人民群众是国家权力的主体
答案解析
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+ 选题
1. 夏启之后,王位世袭制中政治权力由传贤演化为传子,国家成为帝王的私产,王权在一家一姓中传承,宗族关系从此成为基本的政治关系。据此可知,王位世袭制( )
A .
确保了国家的稳定发展
B .
阻碍了中国历史的进步发展
C .
与宗法血缘的关系密切
D .
避免了王位传承中的夺权现象
答案解析
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+ 选题
1.
(2023高二下·吉林期末)
《礼记·礼运》记载:“大道之行也,状下为公。选贤与能是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己……是谓小康。”材料中“天下为公”和“天下为家”分别指的是什么制度( )
A .
禅让制和分封制
B .
禅让制和郡县制
C .
分封制和世袭制
D .
禅让制和世袭制
答案解析
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+ 选题
1. 据史载,在原始社会末期的“三皇五帝”时期,存在着一种“政治美德”,有人称其为政治行为的“童话”,亦称“柏拉图式的理想国”。这一“政治美德”指的是( )
A .
传位贤者
B .
王位世袭
C .
阶级平等
D .
直接民主
答案解析
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+ 选题
1. 如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出( )
A .
宗族关系已成为执政的基础
B .
“家天下”观念的政治影响
C .
官员考核主要依据民本思想
D .
官员之间具有共同政治诉求
答案解析
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+ 选题
1. 距今约3800~3500年的二里头文化遗址,其都邑的中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群,其外围有主干道网连接交通,同时分割出不同的功能区,手工业作坊区位于宫殿区的近旁。据此可知,二里头文化( )
A .
具有鲜明的早期国家特征
B .
基本实现权力的高度集中
C .
手工业技术呈现高超水准
D .
国家机构的设置渐趋完善
答案解析
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+ 选题
1. 尧、舜、禹三人王位的传承是通过( )
A .
父死子继
B .
兄终弟及
C .
退位让贤
D .
谋朝篡位
答案解析
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+ 选题
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