《礼记·礼运》记载：“大道之行也，状下为公。选贤与能是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己……是谓小康。”材料中“天下为公”和“天下为家”分别指的是什么制度（）

充值活动已开启，快来参与吧

当前位置：高中历史 / 中国古代史 / 中华文明起源至秦汉时期 / 禅让制与世袭制

1. 《礼记·礼运》记载：“大道之行也，状下为公。选贤与能是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己……是谓小康。”材料中“天下为公”和“天下为家”分别指的是什么制度（）

A . 禅让制和分封制 B . 禅让制和郡县制 C . 分封制和世袭制 D . 禅让制和世袭制

基础巩固换一批

1. 记好笔记是学好历史的前提，下图是一同学的笔记片段，请指出其历史主题是（）

A . 禅让制 B . 王位世袭制 C . 察举制 D . 科举制

答案解析收藏纠错 + 选题
2. 王位世袭制取代禅让制是历史的进步，主要是因为王位世袭制（）

A . 代表了先进阶级的利益 B . 是生产力发展的结果 C . 是文明时代开始的标志 D . 是华夏族开始形成的标志

答案解析收藏纠错 + 选题
3. 舜以天下授禹，舜卒后禹亦“让辟”舜子商均，“诸侯归之，然后禹践天子位”。禹以天下授益，禹卒后益亦“让辟”禹子启，启取代了益。这反映了（）

A . 夏王朝的建立与巩固 B . 奴隶制国家形成并壮大 C . 统治权转移方式改变 D . 王位传子成为历朝定制

答案解析收藏纠错 + 选题

使用过本题的试卷

吉林省普通高中友好学校联合体2022-2023学年高二下学期历史期末联考试卷