《木兰诗》中有一句“爷娘闻女来，出郭相扶将”，古代城制有城有郭。从春秋一直到明清，除秦始皇的咸阳外，其他各朝的都城都有城郭之制，“城”是，“郭”是。但实际上，除都城外的许多城市基本上都是有城无郭，于是把城门外的一大片地方一概叫做“郭”。城里唐宋时代实行坊市制度，“坊”是，“东市买骏马”的“市”是，官家派有司管理，市场设门，开关的时间也控制得严格。

A.内城      B.居民区      C.贸易区      D.外城

平凡世界中的小人物，亦可成为大英雄。同学们从语文课本和名著中选择本次期刊的“封面人物”，搜集了相应图片和一些文字，并撰写了宣传语。

【任务一：撰写主题序言】；请你将序言内容补充完整。

在历史的滚滚车轮下，即使是名留青史的诗人，曾亦是历史进程中的“小人物”。

王维能用“①，”（《竹里馆》）的诗句寄托明月如水、深林幽静的悠然与惬意；李白借“②，”（《春夜洛城闻笛》）诗句中的“笛声暗送”和“遍及洛城”来抒发思乡之情；岑参用“③，”（《逢入京使》）的诗句来表达只能“凭君传语”的忠孝难以两全的矛盾……

只要像“④，”（韩愈《晚春》）这般，尽情舒展生命，亦为人生最好的姿态。

无数文人墨客都把“家国情怀”镌刻在诗词中。范仲淹在孤城落日中吟叹“浊酒一杯家万里，”，思归与报国寓于其中；辛弃疾醉里挑灯，梦回连营，在“，五十弦翻塞外声”的豪壮想象中抒发报国之志；文天祥直抒胸臆，高喊“人生自古谁无死，”的誓死报国之言；苏轼直言“持节云中，”，表达渴望被重用的心愿；秋瑾目睹民族危难，投身革命，抒发“身不得，男儿列，，”的报国豪情；诸葛亮在《出师表》中自叙“，”，临危受命，令人动容。

无数作家也把“家国情怀”融入作品中。在经典名著中，有许多人物用自己的行动践行和弘扬爱国主义精神。如《红星照耀中国》中彭德怀在被捕期间，尽管受尽各种刑罚，他也没有招供屈服。如《红岩》中的。这样的爱国主义精神滋养着世世代代中华儿女。

材料一：

获取汉服信息的渠道（多选）

（以上数据来源于艾媒数据中心网络信息）

材料二：

#春节期间曹县卖了3亿的马面裙依然供不应求#

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首先汉服市场火热的背后是文化内驱力，根源是文化的自信自觉和政策引导。其次能够火热，除了春晚着装示范、明星效应、短视频传播等外部带动因素外，好看好穿是不少消费者选择马面裙的首要原因。马面裙体现了汉服的包容性，不挑身材与场合。同时它本身更加接近现代日常生活，也具有更好的可穿性和更广的传播性。

材料三：

①“新中式”服装也存在良莠不齐的情况，有网友吐槽到手的服装“细节有bug”，并没有想象中称心如意。还有网友高价买到的衣服，货不对板、剪裁糟糕，这些都会影响消费者的热情。

②时装的风靡需要持续植入新元素、注入新血液。一方面，可以从传统文化的“宝库”中源源不断汲取力量。另一方面，可以根据年轻人的需求，选用新材料、引入新工艺、运用新技术，比如除了宋锦外，还可运用云锦、蜀锦、傣锦等织造技艺，或从故宫、敦煌壁画中提取色彩元素等等，不断提高服装的时尚感和实用性，让其走进更多人的“衣柜”。

（整理自：浙江宣传人民日报评论公众号）

材料四：

①汉服设计师许锴说：“汉服上金丝银线勾勒而成的刺绣也进一步推动提花工艺方面升级，例如我们合作的一个加工厂，以前只能代工普通服装，现在能接一些海外时装订单。汉服发展带动了一批服装加工厂的转型升级。”

②“西塘鱼里”妆造工作室创始人张兴宇说：“汉服消费兴起，汉服妆造师成为青年就业新选择。汉服搭配特定妆造才会更精美，催生了‘汝娘’‘筛娘’等新职业，部分汉服妆造师的跟妆费是普通化妆师的两三倍。除了妆造师，摄像摄影、搭配师等收入也很乐观。”

③河北工业大学“溪云汉服社”指导教师赵淑华认为，汉服的流行不仅推动学术领域对中国古代服装史的深度研究，也会吸引大众爱好者走进博物馆，让更多与汉服相关的历史文物活起来。

④赵淑华说：“各地学校纷纷举办汉服主题节礼活动和体验，将汉服活动日常化，少年儿童是民族和国家的未来与希望，在他们中普及中国传统文化，会让他们对民族有认同感，对国家有自豪感。”

（来源：半月谈网）