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  • 1. (2024高二下·广安月考) 研究发现,距今大约 5000 年,人类普遍遭遇洪灾,中外应对策略有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词,那么大禹治水可以被概括为治、堵、败、疏、成,而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的是(   )
    A . 中国自古崇尚科学精神 B . 西方自古缺乏进取精神 C . 中国文化讲究和谐相处 D . 西方文化崇尚理性法治
  • 1. (2024高二下·山东期中) 唐代怀素以“以心传心,直见本心”来书写草书,以“澄明静彻”的心境来诠释书法的本义。影响其书法风格的主要因素是( )
    A . 经济发展水平 B . 书法技术进步 C . 佛教思想传播 D . 理学思想提出
  • 1. (2024高二下·山东期中) 表2为魏晋时期的一些政权的法律规定。这些规定体现出当时(    )

    政权

    律令内容

    曹魏

    贼斗杀人,以劾而亡,许依古义,听子弟得追杀之

    西晋

    子不孝父母,子弃市

    北魏

    居三年之丧而冒哀求仕,五岁刑

    A . 社会动荡制约立法内容 B . 封建法律制度开始儒家化 C . 严刑峻法的治国理念盛行 D . 礼法结合是立法的重要特色
  • 1. (2024高二下·青岛期中) 据统计,1916年中国的关税收入在财政总收入中仅占24.4%,至1934年已上升到40.6%。在正常情况下,关税收入占当时政府财政收入半数以上,有些年度甚至高达60%—70%。这种状况出现的主要原因是(   )
    A . 南京国民政府废除苛捐杂税 B . 关税收入在逐年增加 C . 国民政府实行关税自主政策 D . 民族资本主义的发展
  • 1. (2024高一下·浙江期中) 在汉昭帝始元六年的“盐铁会议”上,“贤良文学”们对汉武帝时期实行的一些政策提出批评,说它们是在与民争利,造成了两大弊端:一是破坏了敦厚的传统,造成了贪鄙的风气;二是务农的人少了,追逐工商之利的人多了。“贤良文学”们批判的政策主要包括( )

    ①铸造圜钱 ②盐铁官营 ③均输平准 ④任用酷吏

    A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④
  • 1. (2024高一下·浙江期中) 清朝皇帝处理政事的养心殿里悬挂着康熙自书的一条铭言:“天下之治乱休咎,皆系于人主之一身一心,政令之设,必当远虑深谋,以防后悔,周详筹度,计及久长,不可为近名邀利之举,不可用一己偏执之见。采群言以广益,合众志以成城,始为无偏无党之道。”下列符合该理念的是( )
    A . 设锦衣卫 B . 实行奏折制度 C . 废除丞相制度 D . 大兴文字狱
  • 1. (2024高一下·衡水期中) 下图是某贸易网络图。关于下图贸易对中国影响说法正确的是( )

    ①白银大量流入中国

    ②促进长途贸易和大额贸易发展

    ③有利于商业资本的聚集

    ④进一步刺激了东南沿海地区经济发展

    A . ①②③ B . ①②④ C . ②③④ D . ①②③④
  • 1. (2024高二下·邢台月考) 阅读材料,完成下列要求。

    材料一

    (周人)创造了天命的意识形态,“上帝既命,侯于周服”。所有后继的中国王朝都继承了君权天命的观念。并且,所有后继的统治更替都诉诸同样的声明,即天命从一个衰朽的朝代转移到了另一个具有更大“德”的朝代。周人创造了一个神话,这一神话已经传承了下来,现在也是西方人的标准中国观,即一个巨大的整体国家,一个具有异常持久力的统一文化。

    材料二

    在每一个历史时段,世界上总有某些地区因其更具影响力、有更多的人口、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中,中国相对占据了更多的优势,这并不是出于认同上的原因,而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。公元4世纪末,中国流民将佛教引入高句丽;520—530年,百济和新罗国王皈依佛教;538年,首座佛像进入日本;574—622 年,最重要的皇室佛教支持者(日本)圣德太子在世;公元7世纪,佛教在日本皇室的支持下迅速扩张。

    西方人总是从中国学到许多而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪,西方的劣势才开始逆转。

    —以上材料均摘编自[美]费尔南德兹-阿迈斯托《世界:一部历史》

    1. (1) 材料一中,周人创造的意识形态体现了 的传统文化内涵,周人创造的“神话”反映了中华文化的 (特点)。
    2. (2) 根据材料二并结合所学知识,概括“中国相对占据了更多的优势”的表现。
    3. (3) 根据材料一、二并结合所学知识,任选一则中国“影响全球的创举”并加以阐述。
  • 1. (2024高二下·邢台月考) 明世宗时期,面对严重的旱情,皇帝不但多次在宫中祈雨,同时遣官致祭山川神明。世宗表示:“致灾之由,固在朕躬。但君臣交修,本为一体,朕既痛自循省,惟赖尔文武群臣同寅竭诚,匡朕不逮,以回天意。”由此可知,明世宗( )
    A . 对自然规律颇为尊重 B . 认同“敬天保民”思想 C . 具有厚德载物的胸怀 D . 推崇天下为公的理想
  • 1. (2024高二下·邢台月考) 图3所示为考古出土的西夏文物—西夏文《论语》(左)、西夏文佛经(右)。由此可知,西夏( )

    A . 文化具有兼收并蓄特征 B . 主流思想与北宋无异 C . 与印度存在着直接交流 D . 把佛教当作官方宗教
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