1. 阅读下面的文字，完成各题。

    我认为春秋战国时期的文士可分为三类：一类是像苏秦、张仪一样的人，      ， 没什么节操与价值标准，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、卖友求荣。孔、墨、孟、荀等属于第二类，他们有自己的哲学理想，有自己的价值追求，并矢志不渝，且还负有一种“有道则见，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯      ， 对第一类人吹冷风。

    而第三类，除了一些在历史典籍中忽隐忽现的隐者外，有大著作、大人格，并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得      、争执得不可开交时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，他又背过身，直走到江湖的迷蒙中去了。我们只有对着他消逝的方向发呆。他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中摇曳，仪态万方，神韵天成。如果说孔、孟、荀、韩的著作中      着令人生厌的礼呀，仁呀，君臣呀，（    ）。这里生活着的则是令人无限景仰的大鹏，怒气冲冲地挡车的螳螂，自得其乐的斥鴳，以及在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠，这些自然意象构成了庄周文学的独特魅力。

1. 指出下列各句中的词类活用现象。

1. 阅读下面的文字，根据语境提示，结合老庄的哲学，为文中横线处填写一段有哲理的话，使文段结构完整，脉络清晰。

大家都听过英国科学家牛顿的一个故事：有一天他坐在苹果树下沉思，一个苹果从树上掉下来，刚好击中他的脑袋，这让他产生一个疑惑：“苹果为什么不掉到天上去？”如果牛顿生长在古代的中国，而向中国老师提出上面的问题，孔子也许会皱眉说：“你这个问题何补于国计民生？你问这无用又荒唐的问题干吗？不要再玩物丧志了！”但庄子会眼睛一亮，接过话茬说：“。”在中国的古圣先贤中，庄子很可能是对牛顿的问题最感兴趣并给予最高评价的人。

1. 阅读下面的文言文，回答后面的问题。

    鲁有兀^（注）者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”

    常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”

    常季曰：“何谓也？”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”

    常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地唯松柏独也正在冬夏青青受命于天唯尧舜独也正在万物之首幸能正生以正众生夫保始之征不惧之实 勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”

（选自《庄子•德充符》，有删改）

（注）兀：断一足称兀。

1. 阅读下面的文言文，回答后面的问题。

    昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

    太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，与使者俱往见太子，曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

    庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之日天下无敌矣庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至。愿得试之。王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

    王乃校剑士七日，残伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

    王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷 ， 裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺散光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

    王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。

（选自《庄子•说剑》，有删改）

1. 下列表述，不正确的一项是（    ）

1. (2022高二上·石家庄月考) 下列加点词的意义和用法，都相同的一项是（    ）

1. 指出下列句子使用了何种文言句式。

1. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

1. 被新冠状病毒肺炎疫情改变的“成语”，显得特别有新意，还能给人以触动，合情合理请仿照示例，写两个创新的“成语”，并做解释。要求：所写创新“成语”与新冠状病毒肺炎疫情相关，解释合理，有正面意义，句式不要求相同，字数不限。

示例：“疫不容辞”——疫情就是命令，防控就是责任，职责所在，疫不容辞。