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  • 1. 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“。”

  • 1. (2023高三下·武清开学考) 下面是关于《乡土中国》一书的一张思维导图,请根据要求完成后面的题目。

    1. (1) 阅读下面的文字,在思维导图的空缺处填写相应的内容。

      在西洋家庭团体中,夫妇是主轴,夫妇共同经营生育事务,子女在这团体中是配角,他们长成了就离开这团体。在他们,政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负,不在家庭的分内。夫妇成为主轴,两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展,使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。在我们的乡土社会中、家的性质在这方面有着显著的差别,我们的家是个绵续性的事业社群,它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的,但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律,纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法,在夫妇间得相敬,女子有着“三从四德”的标准,亲子间讲究负责和服从。

      (节选自费孝通《乡土中国》)

              ②        ③

    2. (2) 《乡土中国》是一本学术专著,你即将上高中的表弟不知道如何阅读这样的作品。请你根据上面的图文,补全下面的语句,向他介绍思维导图阅读法的优点。

      表弟啊,我推荐你一个很妙的思维导图阅读法。它有三个妙处:一是提取妙,关键信息一目了然;二是,差异信息一目了然;三是。学会了做思维导图,相信你就能读懂学术专著了。

  • 1. (2023高二下·武清开学考) 阅读下面的一段文字,回答问题。

    学习英语,我们会发现一个有趣的现象:我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂。我们称呼父亲的姐妹为姑姑,称呼母亲的姐妹为姨妈,而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈,一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父,他的配偶我们一般称为伯母,称呼父亲的弟弟为叔叔,他的配偶我们一般称呼为婶娘,而在英语中则统一用uncle代表。

    你认为中西方家庭产生这样不同称呼的原因是什么?请运用《乡土中国》中的相关知识或概念加以分析说明。(150字内)

  • 1. (2023高一下·青岛月考) 上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧打算选编的场景,不符合要求的一项是()
    A . 葫芦僧乱判葫芦案 B . 周瑞家的送宫花 C . 皇恩重元妃省父母 D . 埋香冢飞燕泣残红
  • 1. (2023高一上·湛江期末) 下列各项运用《乡土中国》中的相关观点分析文本,有误的一项是(   )
    A . 《秦腔》中“农民是世上最劳苦的人,尤其是在这块平原上,生时落草在黄土炕上,死了被埋在黄土堆下”体现了乡土社会的乡土性。(《乡土本色》) B . 《小二黑结婚》中二诸葛在村里懦弱,在家里强悍。这体现了二诸葛的“道德性”在乡村和家庭两个不同格局里的伸缩性。(《维系着私人的道德》) C . 《祝福》中成了寡妇的祥林嫂逃到鲁镇做工,后来婆婆找上门,取走她的工钱,并逼她改嫁。这体现了作为事业社群的家的主轴是在婆媳之间。(《家族》) D . 《哦,香雪》中香雪用四十个鸡蛋与女学生交换一个自动铅笔盒的行为,体现出社会变迁中来自乡土社会的人只是依着欲望去行事。(《从欲望到需要》)
  • 1. 近年来,有些城市兴起了“图书漂流”读书活动。一些公共场所书架上的图书贴着纸条,上面写着“您可以随意取阅,读完后,请把它放回‘漂流书架';你如果有想‘放漂’的图书,也可随时上架”。请从下列名著中任选一本进行“放漂”。

    《茶馆》《平凡的世界》《乡土中国》《哈姆雷特》

    要求:为你推荐的书写一段话,介绍其主要内容,并能体现活动宗旨,以吸引更多的人阅读及参与“图书漂流活动”。字数在120字以内(含标点符号),至少运用一种修辞手法。

  • 1. 下列对“乡土本色”章节内容的理解,不正确的一项是()
    A . 在城市,人与人之间的关系往往十分疏远,近邻形同陌路;而在农村,人与人之间十分熟络,近邻堪比亲人,这体现了乡土社会是一个熟悉社会。 B . 美国耶鲁大学的一群中国老人,因为在学校的一处荒地上遍种蔬菜,引起了美国媒体的关注,中国老人的行为体现了中国人对土地的敬重与依恋。 C . 中国农民聚村而居是出于聚亲连族、抵御外敌、保卫家园等的考虑,福建闽南山区一带的圆形、八角形、纱帽形等土楼村落的形式就是典型例证。 D . 在乡土社会中,亲属、村民间借钱也司空见惯,先靠人情做抵押,再辅以签字画押,订立字据,这体现了乡土社会的信用来源在于从熟悉中获得信任。
  • 1. (2023高二下·浙江会考) 根据《乡土中国》的内容,在横线上填入对应概念的序号。

    ①团体格局     ②差序格局    ③礼俗社会    ④面对面的社群

    ①书中有一段精彩的比喻:“就像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这是对乡土社会的描述。

    ②在乡土社会,人们是在熟人里长大,生活上互相合作的人能天天见面,能以声气辨人,甚至能凭脚步声辨人,社会学上称这种环境为

    ③西洋的社会有些象我们在田里捆柴,每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把,每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱的,这句话描述的是

    ④“没有具体目的,因为在一起生长而生发,无从选择,先我而在的环境”,这种“有机的团结”,是对的定义。

  • 1. (2022高一上·东莞期中) 下列对《乡土中国》的相关论述中,理解有误的一项是(    )
    A . “土气”意为乡下人的落伍特征,而这种特征的形成在于乡下人的生污、文化均是在土地上发生的。 B . 说乡下人“愚”不是指他们智力有问题或是知识有局限,而是指他们不识字,是文盲。 C . 乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D . 乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。
  • 1. (2022高二上·武清月考) 请从以下题目中,选择一题作答。

    ①请结合《乡土中国》1~3章的内容,分析下文体现了乡土社会的哪些特点。

    其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(选自陶渊明《桃花源记》)

    ②《红楼梦》中存在着“圆形”人物,即做人圆滑,做事滴水不漏,王熙凤就是个典型代表,阅读选段,结合《红楼梦》情节,分析王熙凤的“圆”。

    (迎春、探春、惜春登场完毕,王熙凤登场)

    这熙凤携着黛玉的手,上下细细打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”

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