西汉 | 西汉的文景之治,从文帝即位的公元前180年算起,到景帝去世的公元前141年为止。然而,文景之后,盛世并未结束,武帝把西汉的盛世推向高峰。武帝晚期虽然颇多失误,但国家元气未伤。经过昭帝和宣帝的调整,即“昭宣中兴”,保持了盛世的延续。 |
唐朝 | 唐朝的兴盛是由贞观年间开始的,经过高宗、武后、中宗、睿宗的过渡,到玄宗开元年间,再度出现盛世。与西汉的盛世不同,唐朝的盛世有着明显的起伏,有着贞观时期和开元时期两个高峰,其间存在着数十年的低迷状态。 |
清朝 | 清朝建国后,经过顺治、康熙、雍正、乾隆几代人的努力,使中国历史上出现了又一个盛世,一般称为“康雍乾盛世”。与以前的盛世不同,这一时期君主专制高度发达,以前各代盛世所倡导的进谏和纳谏,不复再现。 |
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
①如何恢复和发展社会生产 ②巩固新的王朝 ③提倡勤俭治国,反对奢侈浮华 ④废除严刑峻法
材料 秦统治者是在法家思想指导下统一全国的,秦始皇所统治的中国,则成了一个大监狱。秦统治者顺应历史潮流,符合人民意愿时,它的法律制度起了积极的作用。然而,当他们一味地严刑苛诛的时候,这种法律制度就走向了反面。……汉初统治者汲取秦亡的教训,采用是黄老思想。黄老之学主张清静无为,正好适应了当时的现实要求。
——摘编自戚怀洋《中国古代治国经验及启示》
阅读材料,围绕“治国思想”这一主题,自行提炼一个观点。结合中国古代史的史实,写一篇小论文。(要求:观点明确、逻辑清晰、史论结合、200字左下。)
材料一 孟子将民本思想阐述为“民为贵,社稷次之。君为轻”。孟子苦劝统治者要实行“仁政”,能“制民之产”,就是希望统治者提供给农民一定的土地以保障农民生活。孟子的思想奠定了传统民本思想的基础,成为民本思想的典范。
——摘编自周克浩《马克思”以人为本”与孟子民本思想之异同》
材料二 汉文帝令地方官吏务必促使人民回归农业生产,各郡国要劝民进行农桑生产,对劝农成绩差者予以处罚:借贷种子、口粮给贫民,对其中确有因难而不能按期偿还的贫民,赦免还货;遇到自然灾害则开仓放粮以赈济灾民。
——摘编自晁福林《中国古代史(上册)》
民生问题关乎社会治乱与政权兴亡,关注民生是中外进步思想家、政治家的共同追求。重视民生、以民为本的思想,在我国古代政治思想史上可谓源远流长,从先秦时期(秦统一以前)的思想源起到封建社会时期汉唐统治者的治国实践,再到近代资产阶级的救国探索,最后到中华人民共和国成立后中国共产党还地于民,无不体现着历代中国人对民生的重视。
根据材料,提炼一个观点,结合所学知识选取三个相关史实加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文)