1. (2024高一下·浙江期中) 史称他“巧思绝人”，他改良天文仪器，发明观测精准的“简仪”，另在南北遍设二十七个观测天文的“测景”站，最北的测景站在北纬64.5度。他通过观测结果修正了以往历法的误差。他的历法朝廷实行了三百六十余年，直到清初为《时宪历》替代。他的成果是（ ）

1. (2024高二下·衡水期中) 阅读材料，完成下列要求。

材料 在每一个历史时段．世界上总有某些地区因其有更多的人口、更具影响力、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中，中国相对占据了更多的优势，这并不是出于认同上的原因，而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。

西方人总是从中国学到许多，而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪，西方的劣势才开始逆转。

——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史》

从材料（整体或局部）中提炼一个观点，并结合所学中国古代史知识对该观点进行评析。（要求：明确写出所提取的观点，评析须史论结合，逻辑清晰。）

1. (2024高二下·邢台月考) 阅读材料，完成下列要求。

材料一

(周人)创造了天命的意识形态，“上帝既命，侯于周服”。所有后继的中国王朝都继承了君权天命的观念。并且，所有后继的统治更替都诉诸同样的声明，即天命从一个衰朽的朝代转移到了另一个具有更大“德”的朝代。周人创造了一个神话，这一神话已经传承了下来，现在也是西方人的标准中国观，即一个巨大的整体国家，一个具有异常持久力的统一文化。

材料二

在每一个历史时段，世界上总有某些地区因其更具影响力、有更多的人口、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中，中国相对占据了更多的优势，这并不是出于认同上的原因，而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。公元4世纪末，中国流民将佛教引入高句丽；520—530年，百济和新罗国王皈依佛教；538年，首座佛像进入日本；574—622 年，最重要的皇室佛教支持者(日本)圣德太子在世；公元7世纪，佛教在日本皇室的支持下迅速扩张。

西方人总是从中国学到许多而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪，西方的劣势才开始逆转。

—以上材料均摘编自[美]费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》

1. (2023高二下·南昌期末) 如图所示为宋元时期的扇式风箱变迁，这可用于说明（ ）

​ 金家《武经总要》记载单扇式风箱图；与炼炉直挂相连，没有克服间歇鼓风的不足

​ 元代《铸铁拌图》：两扇门上分别设有两根拉杆，使一次鼓入炉内的气流量增大，以产生连续的气流鼓风

1. (2023高一上·莆田期末) 宋朝代表华夏民族主流，创造了中华民族新辉煌，在中国古代史上具有划时代的意义。阅读材料，完成下列要求。

材料一

入宋以后， 各种商业气象扑面而来：近代城市坊市合一、沿街设店的风貌形成于北宋中叶；乡村地区草市、墟集数量激增的第一个浪潮出现于宋代；交换手段的便利化即纸币的使用和贵金属白银货币化起源于宋代；区域市场的形成和区间市场联系的加强亦在宋代；更不要说海外贸易的第一波大潮出现于宋代。

——摘编自葛金芳《两宋经济结构变迁与海上丝路勃兴》

材料二

宋人发明 了诸多可以代替人力、畜力提供动力的自动化器械，虽然没有发明蒸汽机，但人们对大自然动力的利用已相当自觉。宋朝是一个大量使用水轮技术的时代，在许多作坊中都采用了水力驱动机械，人们利用水力进行舂碓、研磨、鼓风、戽水、纺纱等。宋朝政府对发展水力机械与自动化手工业作坊表现出浓厚的兴趣，还在京师与一部分州设立“磨务”，管理水力机械。

——摘编 自张岂之主编《中国历史》

材料三

每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。......中国的科技发展到宋朝，巳呈巅峰状态。

——（英国）李约瑟《中国科学技术史》

1. (2024高一下·开学考) 唐中期有了制火药的方法，唐末用于军事，到宋代则出现了“突火枪”等管形武器；印刷术方面，毕昇在唐代雕版印刷成熟的基础上，发明“胶泥刻字……每字为一印，火烧令坚”。上述材料重点说明宋代科技（ ）

1. (2024高二下·永州开学考) 阅读材料， 完成下列要求。

材料一

文化和文学的重心下移，跟教育的普及有关⋯⋯农村下层民众的孩子，学习基础普及的文化知识，主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里，参与着不少村学、 家塾，这些民间私学分布的时间、 空间及其教学层次和灵活度，显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本，都会说“三、百、千”，也就是《三字经》《百家姓》《千字文》，《千字文》是最早的，南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚， 一般认为是南宋后期王应麟编的，明代以后又有改动。 这样的民间教育，启蒙式教学，渗透到平民阶层，奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。

——摘编自邓小南《忧患与繁荣：宋代历史再认识》

材料二

汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容； 二是斗争与发展；三是继承与创新；四是吸收与消化；五是高潮与低谷。

——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》

1. (2024高一下·河南月考) 阅读材料，完成下列要求

材料一

僧一行，俗姓张，父亲是武功县县令。 一行少时博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学；曾拜访道士尹崇，借阅《太玄经》数日，撰写《大衍玄图》和《义决》。 武则天主政时期，一行为避祸出家为僧，隐居嵩山，拒绝征召，后前往荆州当阳山学习梵律。 开元五年(717 年)，一行被其族叔强行带到长安，玄宗多次向他咨询安定国家、抚育人民的道理。 当时的历法在推算天象方面渐渐出现偏差，玄宗命一行考查前代诸家历法，重新编订新历法；另派人制作黄道游仪，观测天象，与一行的研究互证。 一行取《周易》“大衍之数”之名，主持编订《开元大衍历经》。 一行去世时，玄宗赐给他“大慧禅师”的谥号。

—摘编自刘昫等《旧唐书》等

材料二

至元十六年(1279年)，经元世祖批允，郭守敬进行了大规模的天文观测活动，“东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所”，并根据观测结果编订了当时世界上最精确的历法《授时历》，其对地球自转周期的计算与现代值只差26秒。 郭守敬还擅长制造仪器，创造和改进了简仪、仰仪、高表、候极仪、景符等 13 种天文仪器。 其中，简仪就是他对前代过于复杂的浑仪加以简化而成的；景符则是郭守敬宋代的八尺长的圭表增高到四十尺，并依据小孔成像的原理改制成的测影器具，它大大提高了测定精度。

——摘编自李兴濂《郭守敬：七百年前的中国科学之星》

1. (2024高一下·河南月考) 五代以前，社会上出现了一大批为官府、私家抄书或自己抄书出售的群体——“经生”，如“(成都)吴彩鸾善书小字，尝书《唐韵》鬻之”。而到宋代及以后，“经生”群体则大量减少。发生这一变化的主要原因是（ ）

1. (2023高一上·贵阳期末) 阅读材料，完成下列要求。

材料一

中国古代流传着以嫦娥奔月为代表的“飞天”神话，同时也有很多飞天的尝试。《汉书·王莽传》记载，当时有人使用鸟羽制成两只人工翅膀捆绑在身上，再装上环钮等器件，弹地而起后飞了数百步。宋代，拥有了更加强大的技术手段——火箭，借助火药燃烧向后喷火所产生的反作用力，箭可以飞得更远。明代，中国的火箭技术更加发达，出现了原始的两级火箭——火龙出水。火箭的发明，给人们遨游太空的梦想带来了新希望。据一些西方文献记载，明朝初年，一位叫做“万户”的官员做了一次“飞天”试验。他将47支火箭和两只风筝绑在椅子上，点燃火箭试图飞向天空，但是飞天椅最后摔到山坡下，他也献出了宝贵的生命。万户的勇敢精神受到人们的肯定和敬仰，他也被认为是“试图利用火箭作为交通工具的第一人”。

——摘编自《国家人文历史》2022年第17期

材料二

20世纪50年代，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，敏锐地看到了航天科技工业在国防建设、国家发展中的战略地位和对科技进步、社会生产力发展的巨大作用，创立了中国的航天事业，这是确立我国大国地位的基石。党的十一届三中全会后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，明确把发展航天技术纳入“863”计划。1992年，中国载人航天工程正式启动，并确立了“三步走”发展战略。在党的领导下，我国载人航天事业先后突破了一大批具有自主知识产权的核心技术，攻克了无数技术难关，用不到30年的时间跨越了发达国家半个世纪的发展历程，走出了一条具有中国特色的自主创新之路。

------摘编自林溪《中国“飞天简史”：从梦想到现实》