材料 人们试图从不同视角认识历史，下表是学者们对中国古代部分王朝特征的不同看法。

 ——摘编自白寿彝《中国通史》等

根据材料并结合中国古代史知识，围绕表中王朝的一个或多个特征，提出自己的见解（赞同、质疑、修改皆可），并加以阐释。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）

材料一 狱有死囚，岁夕，撼行狱，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何?新岁人情所重，岂不欲暂见家邪?”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”撼悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。撼曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。

——《晋书·良吏曹撼传》

贞观六年，十二月辛未，亲录囚徒，归死罪者二百九十人于家，令明年秋末就刑。其后应期毕至，诏悉原之。

——《旧唐书·太宗本纪》

材料二 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，所以爱民厚俗之意，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。

——《新唐书·刑法志》

材料三  表4唐太宗与宋代若干时期大赦情况对比

——据《历代刑法考》和《宋史·本纪》等整理

材料一 中国法制起源较早。夏代有“禹刑”。周穆王命吕侯制作《吕刑》。春秋时期出现了《刑鼎》 《刑书》 《竹刑》。战国时魏文侯命李悝制定《法经》，秦朝时《法经》被发展为《秦律》。汉高祖命萧何参照秦律制作了《九章律》。三国两晋南北朝时期的立法，上承秦汉，下启隋唐，《新律》和《北魏律》为代表。唐代制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，十恶依次为谋反、谋大逆、 谋叛、 恶逆、 不道、 大不敬、不孝、 不睦、 不义、 内乱。唐律还规定如果赃证已经明确， “理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。 《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是古代法典的楷模和中华法系的代表。……深刻影响着有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

——摘编自叶孝信《中国法制史》

材料二 现在保留下来的早期盎格鲁一撒克逊人的法律碎片本质上都是习俗， 尤其是百户法庭和郡法庭，都宣称习惯法的裁决是从习俗中产生的。大部分的法律与商业财产的变动有关。一般来说， 当一个人被他的邻居认定有罪时，他将通常受到若干经济惩罚，同时还需上缴给政府一定的罚款。如被他人杀死，则罪犯必须按照法律赔偿被杀者人身估计价值。百户法庭每月至少开庭一次，判决应该通过百户区所有自由民的同意。法庭可以根据他人呆证宣告被告无罪，条件是必须找12个亲戚或关系密切的邻居来为他的誓言作证。10世己阿尔弗雷德统一英国，发布3个法令，但能否得到执行，还是有赖于地方社会共同体的司意。

——摘编自程汉大《英国法制史》

根据材料，分别概括中国古代和英国盎格鲁一撒克逊时代法制建设的主要特点。