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1. (2024高二下·余姚月考) 三星堆遗址发现的青铜神树、人首鸟身像、纵目面具等文物，明显有着不符合中原文明的历史气息，反倒和神秘的古埃及文明关联密切。而龙的崇拜、铜铃(青铜编钟的前身)、镶嵌绿松石铜牌饰等文物发现，则显露出许多中原文化基因的“蛛丝马迹”。这反映出（）

A . 中华文明发源于黄河流域 B . 早期中华文明多元一体 C . 古蜀国发展深受外部影响 D . 南北文化交流频繁密切

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1. (2024高二下·浙江期中) “中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案——生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。依此标准，下列已经进入“文明社会”的是（）
①陕西姜寨聚落遗址
②山西陶寺遗址
③河南二里头遗址
④浙江良渚遗址

A . ①②③ B . ①②④ C . ①③④ D . ②③④

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1. (2024高二下·库车月考) 良渚古城遗址位于浙江省杭州市，经考古研究，良渚古城的年代为距今5100年到4300年，良渚文明是中华5000多年文明的考古实证。下图是良渚出土文物上刻画符号与甲骨文数字的比较。据下图可知（）

A . 旧石器时代中华大地已出现了早期文字 B . 良渚刻符继承了甲骨文成熟的造字模式 C . 印证了中华文明起源的多元性与一体性 D . 良渚文明是母系氏族社会的最典型文明

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1. (2024高二下·高州月考) 下图是中国两大河流域史前文化圈的分布情况，据图可以推断（）

A . 中原文化是中华文化的核心内容 B . 各地区之间商品交易较为频繁 C . 中原文化易受北方游牧文化冲击 D . 各地区之间文化交流存在可能

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1. (2024高二下·浙江期中) 2019年7月，在阿塞拜疆首都巴库召开的第43届世界遗产委员会会议上，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址能够申遗成功，主是得益于其古老而庞大的水利工程，以及它那高大的宫殿台基、完整的城墙遗址，还有那数以千计象征权力与信仰的精美玉器，共同呈现出一个“早期区域性国家形态”的物质和精神世界，有力地将中国文明推到了5000多年前。良渚古城遗址的发掘说明（）

A . 良渚文化是中华文明的中心 B . 考古发现会影响历史研究 C . 考古发现能够还原历史面貌 D . 考古是历史研究最佳途径

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1. (2024高二下·浙江期中) 兴隆洼遗址发现于内蒙古赤峰敖汉旗。这里发掘出170 余座半穴居房址，最大的房址面积达140平方米。下列表述与该遗址相符的是（）

A . 被誉为“华夏第一村” B . 已经具备国家初始形态 C . 商朝早中期都城遗址 D . 仰韶文化聚落形态的典型代表

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1. (2024高一下·浙江月考) 仰韶文化以黄河中游为中心，南达湖北，北抵内蒙古，纵横两千里，绵延数千年。在这一范围内，都发现了粟的皮壳。其中西安半坡遗址的一个灰坑内，出土了炭化粟达数斗之多。仰韶文化的居民除了栽培以粟为主的作物外，还（）

A . 烧制了彩绘陶器 B . 掌握了养蚕缫丝技术 C . 开始铸造青铜器 D . 制作薄如蛋壳的陶器

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1. (2024高三下·潮阳月考) 据考古发掘，距今六千多年前的姜寨聚落遗址总体布局分为居住区、窑场和墓地三部分。其中居住区有一百多座房屋，分成五个单元，每个单元的小型房屋围绕大、中型房屋，所有房屋均围绕中心广场（集会和祭祀的场所），房屋的门均朝向中心广场。这种聚落格局（）

A . 蕴含集体主义的价值取向 B . 可佐证长江流域先民的定居生活 C . 基于防御外敌入侵的需要 D . 体现了手工业生产占据主导地位

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1. (2024高二下·茂名月考) 考古材料是研究历史的重要依据。下列材料与结论之间的逻辑关系正确的是（）

选项	材料	结论
A	西周“何尊”青铜器内底刻有“宅兹中国”的铭文	华夏认同观念形成
B	殷墟妇好墓中出土了青铜器468件，玉器755件，骨器564件	生产工具以骨器为主
C	太湖西北岸的丁埂遗址（属良渚文化规模聚落遗址）出土了大量渔猎用具，仅渔网坠就多达500多件左右	生活方式以采集渔猎为主
D	红山文化遗址积石冢是有规划的墓地，处于中心的大墓具有“唯玉为葬”的显著特征（以玉器为主要随葬品），向边缘依次为少量的玉器、猪狗、陶器，个别的没有随葬品	私有制和贫富分化产生

A . A B . B C . C D . D

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1. (2024高二下·阆中月考) 班固《白虎通义》载，“为之神农何？古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这段历史材料（）

A . 可以印证神农创建了古代传统农业 B . 能够帮助我们理解先民的生产生活 C . 由此确立神农为中国农耕文明象征 D . 证明神化是农业技术推广主要途径

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