玛雅主要神灵
神灵 | 职能 |
天神 | 赐给地球雨水,使土地适合种庄嫁,避免灾难 |
太阳神 | 健康、音乐、诗歌、书法(与羽蛇神相关) |
月亮神 | 掌管各种水体、丰收、彩虹、分娩、纺织、洪水 |
雨神 | 掌管雨水充沛、避免干旱 |
羽蛇神 | 掌握雨季、播种、收获、五谷丰登,太阳神的化身 |
在这座城市中充满了公共性和神圣性的建筑,但其中最壮美的要数体育馆了……(城市)中央是法院与小树林……这座城市包括最美的公共区域以及皇家宫殿……博物馆也是皇宫的一部分,建有一条公共走道,半圆式露天建筑中的座椅,方便人们彼此交流谈话,还有一间大屋子充当博物馆内研究者们的公共休息室 |
材料一 商品货币经济刺激下欧洲城镇化的发展,最终形成了一个享有许多自由和平等权利的独立阶层——市民阶层。市民阶层既不像农民那样被束缚于土地,又不像骑士与教士那样受传统与教规的制约,这些都为体育活动在市民群体中的开展创造了良好的内在条件;社会现金流增多刺激下的社会世俗化和娱乐化转向,则为体育活动在市民群体中的流行和兴盛提供了外部条件。市民体育在对传统体育项目进行继承和改造的过程中,部分地摒弃了骑士体育和民俗活动中的宗教规则。于是,市民们在城市有限的环境中进行了博采众长、丰富多彩、特色鲜明的体育活动。
——摘编自王梓宇等《中古盛期欧洲城镇化背景下市民体育之兴盛及其当代启示》
材料二 14世纪的文艺复兴运动开启了欧洲体育复苏的大门,接着宗教改革、启蒙运动、工业革命等社会变革推动着人们身体观和体育观的解放,从而为体育的复兴扫清了道路;同时,市民阶层体育需求的增长和绅士阶层培养全面发展型人才的需求,推动着体育形式和内容的变革。宏大的社会因素和体育自身的变革,共同构成了欧洲古代体育向现代体育转型的历史进程。体育事业的现代转型反作用于城市发展,最终为城市发展创造一个更为和谐、积极、健康的内部环境和氛围。
——摘编自张爱红等《欧洲古代体育向现代体育转型的历史审视》
选项 | 史实 | 结论 |
A | 《汉谟拉比法典》前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德,法典的正文共282条 | 《汉谟拉比法典》是研究古代巴比伦封建社会历史的重要资料 |
B | 史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪,反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情,是基辅罗斯时期最杰出的文学作品 | 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 |
C | [美]伯恩斯、拉尔夫著《世界文明史》第3卷说到:“在白人踏上美洲几个世纪前,危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。” | 美洲当时文化发展水平居于世界首位 |
D | 《高丽史》的体例分为“世家”“列传”“志”等,详细记载了当时的历史;日本根据自己语言的发音,借用汉字的笔画,创制字母片假名和平假名 | 古代朝鲜和日本吸收中华文化,发展了独具特色的民族文化 |