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  • 1. (2024九下·惠阳月考) 《论语》记载孔子话语:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格。”此话语说明孔子具有(    )
    A . 民本思想 B . 无为思想 C . 德政思想 D . 兼爱思想
  • 1. (2024九下·广州月考) 老子主张“无为而治”孔子提倡‘为政以德”,墨子主张“兼爱”“非攻”,韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是(   )
    A . 推崇西周制度 B . 支持兼并战争 C . 解决社会问题 D . 追求精神自由
  • 1. (2023·合肥模拟) 钱穆先生说:“因为有了孔子,遂开出战国思想之繁花,结成战国思想之美果。”对这句话解读最合理的是( )
    A . 孔子是战国最伟大的思想家 B . 孔子思想成为了当时中国社会的正统思想 C . 孔子思想是当时唯一的思想 D . 孔子思想为战国百家争鸣的出现奠定基础
  • 1. (2024九下·衡阳月考)  战国时代,诸子百家异常活跃,极富创造力,被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代。有一学派认为:“人无礼,则不生;事无礼,则不成;国家无礼,则不宁。”该学派是( )
    A . 儒家 B . 道家 C . 法家 D . 墨家
  • 1. (2024·新疆维吾尔自治区模拟) 春秋战国时期,中华民族迎来了第一次精神觉醒。有学者认为,孔子是中国历史上较早自觉地、直接地思考政治秩序和社会秩序问题的人,能够佐证这一观点的是(    )
    A . 无为而治 B . 为政以德 C . 兼爱非攻 D . 以法治国
  • 1. (2024·信丰模拟) 教育是立国之本,教育自古以来都受到重视。阅读下列材料,回答问题。

    材料一在孔子以前,教育是贵族的专利,师儒是贵族的寄生者。孔子首先提倡“有教无类”这就是说,不分贵贱贫富,一律施教。

    ——张荫麟《中国史纲》

    材料二  1872年,日本派使团前往欧美考察,认识到全民教育是西方强盛的基础,同年日本即借鉴法国和美国的经验,实行四年义务小学教育,夸言“在村中无家不入学,在家中无人不读书”,并明言学校以实务学习及独立思考为目的。在此基础上,日本还发展出自己的教育理念,即男女学习的目标应该不同,前者学习知识,服务大众,富强国家,后者除身为天皇臣民外,重在学习如何胜任贤妻良母角色。由于义务教育经费是通过额外征税筹集,在它实施的第一个十年,适龄儿童入学率不及50%,后经政策宣传和立法推动,到19世纪末,适龄儿童入学率提升到了90%以上。

    ——摘编自安德鲁·戈登《现代日本史》

    材料三  在科技教育方面,由于经济建设高潮中技术人员极为短缺,形成全社会重视科学教育的风气,科学教育获得较快发展。高等学校经过院系调整后,1953年有181所,1957年则发展到229所,增长26.5%;1957年在校学生44.1万人,比1952年增长1.3倍。1957年全国科研机构共有580多个,研究人员2.8万人,比1952年增长2倍多。

    ——武力《中华人民共和国史小丛书:中国的第一个五年计划》

    1. (1) 根据材料一指出孔子的教育理念并概括其影响?
    2. (2) 材料二中日本发展教育的背景是什么?概括日本四年义务小学教育的特点。
    3. (3) 根据材料三并结合所学知识,概括高等院校调整的影响?
    4. (4) 综合上述材料,谈谈你对教育的认识。
  • 1. (2024·信丰模拟) “他曾经说啊,人而不仁,如礼何;人而不仁,如乐何?人如果没有遵守礼的那种自觉那种素养,那么礼乐秩序怎么办呢。”材料说明(    )
    A . 老子主张无为而治 B . 孔子强调仁是礼的核心 C . 墨子主张兼爱非攻 D . 韩非强调建立中央集权
  • 1. (2024·德惠模拟) 在公元前8世纪至公元2世纪的时间段里,出现了时至今日依然闪烁非凡光芒的人。非凡的事集中在那个时代发生,同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦等地出现。对“时至今日依然闪烁非凡光芒的人”理解准确的是(    )
    A . 李白、伯里克利、穆罕默德 B . 秦始皇、尼赫鲁、汉谟拉比 C . 孔子、乔达摩·悉达多、耶稣 D . 孟子、穆罕默德、伏尔泰
  • 1. (2024·沅江模拟) 中国人自古就重视人的修养和节操。孔子的学生曾子说:“吾日三省吾身。”孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”他们所属的思想学派是(    )
    A . 道家 B . 儒家 C . 墨家 D . 法家
  • 1. (2024·湘西模拟) 在“礼崩乐坏”的时代,孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念,作为世界可以遵行的他所盼望的行为准则。孔子“普世价值观念”的核心是( )
    A . 以仁为本 B . 以德治国 C . 因材施教 D . 有教无类
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