材料一：徽之为郡在山岭川谷崎岖之中……视他郡农力过倍，而所入不当其半。又田皆仰高水，故丰年甚少，大都计一岁所入，不能支什之一。中家而下，皆无田可业。徽人多商贾，盖其势然也。

——《天下郡国利病书》

材料二：徽州文书是指宋朝到民国徽州所属六县及与之相毗邻的淳安等县遗存的契约文书，呈现出以土地文书（土地所有权、经营方式的变动等）商业丈书（商业合同、账簿等）宗族文书（祭祀、族规、家法等）为大类的特色。

——据白寿彝主编《中国通史·第九卷（明时期）》整理

材料三：在中国戏曲发展史上，徽商江春所创的“春台班”的出现有着标志性的意义。在“春台班”出现以前，世人雅重昆曲，扬州的士大夫也不例外。虽然他们“极嫌昆曲之冷”，每听一曲，“攒眉许久，坐客亦代为苦难”。但为了附庸风雅，他们放不下架子去听“花部”的曲子。实际上，扬州昆曲之胜，靠的也是徽商。

——陈琪《徽州古戏台》

①海峡两岸民间交往的坚冰逐步被打破

②台北故宫博物院是北京明清故宫这项世界遗产的扩展项目

③两岸故宫博物院藏品具有同根同源、互为补充的特点

④两岸故宫博物院的典藏为后人研究明清史提供了珍贵的资料

《十五贯》是昆曲传统剧目之一，它讲述的是赌徒娄阿鼠偷盗十五贯钱而杀死肉店主人尤葫芦，无锡知县主观臆断尤葫芦的继女苏戌娟和路人熊友兰是凶手，后经苏州知府况钟认真调查，终将真凶娄阿鼠捉住。1955年，浙江昆苏剧团对昆曲《十五贯》进行改编。改编后的《十五贯》紧扣当时反对官僚主义和主观主义的主题，成为一部具有鲜明政治主题和现实教育意义的优秀作品。1956年5月，浙江昆苏剧团进京演出昆曲《十五贯》，引起轰动，出现“满城争说十五贯”的盛况，一度濒临绝境的昆曲由此在新中国重新焕发生机。

——中共中央党史研究室第二研究部著《中国共产党历史第2卷》注释集

从材料中提取信息，结合所学知识，围绕“昆曲”自拟题目，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：观点明确，阐述须史论结合）

材料一

材料二  中国传统的规划理论主要可以分成两个大的方向：①以《周札考工记》为代表的。伦理的社会学的规划思想(礼制营建制度的规划)。②以管子和后期的风水理论为代表的自然观的规划理论(因地制宜的规划思想)。

“故宫在建筑形体尺度上的对比．也体现了封建的伦理原则……《春秋谷梁传》中就有了对建筑物装饰色彩的等级划分。从春秋到清代，其间有一些变化……

颐和园由北面的万寿山和山南的昆明湖组成。乾隆曾展拓湖面东部，使原来正对万寿山中部的东岸线退至山东麓部位，山和湖的关系结合得更加自然。展拓后的昆明潮呈北宽南窄的倒三角形．水面辽阔。约占全固四分之三·”

——摘编自萧默《建筑的意境》