①古巴比伦人具有很强的契约观念 ②契约在古巴比伦受到法律的保护

③古巴比伦人任何事情都订立契约 ④契约有利于明确从事活动中的责、权和利

材料

       释文：建初二年正月十五日，侍廷里父老惮祭尊于季、主疏左巨等二十五人共为约束石券里治中。乃以永平十五年六月中造亻，敛钱共有六万一千五百，买田八十二亩。 惮中其有訾次当给为里父老者，共以容田借与，得收田上毛物谷实自给。 即訾下不中，还田，转与当为父老者。 其有物故，得传后代户者一人。 即惮中皆訾下不中父老，季、巨等共假赁田。 它如约束。 单侯、单子阳、尹伯通、锜中都、周平、周兰、□□周伟、于中山、于中程、于季、于季卿、于程式、于伯先、于图、左巨、单力、于稚、锜中卿、左□□、于思、锜季卿、尹太孙、于伯和、尹明功。

注：大意是某乡侍廷里25户共同集资六万一千五百文，买田八十二亩。 约定以其每年收益帖助当年里中因家訾较多，次当为里父老者。 该人若因户訾降低，不再担任里父老，就应将田土转交给次当为里父老者。 里父老若物故，则传其继承人(继为户主，继为里父老者)。 如果里中立约人中，家訾皆不够格当里父老，则该田即由祭尊于季、主疏左巨主持出租该田土。

——据杨际平《我国古代契约史研究中的几个问题》、张金光《有关东汉侍廷里父老禅的几个问题》整理

——摘编自葛金芳等《宋代“钱荒”成因再探》

材料二：针对钱荒的现象，唐代政府除努力增加铸币量外，还实行铜禁和钱禁，“除铜镜外，一切不得买卖私造（铜器）”，不得销融钱币，“所有私贮现钱，并不得过五千贯”。同时，唐代政府又“禁钱不得过岭南”。此外，唐政府还努力维持钱帛并用的复本位货币制度，鼓励用帛支付。到了宋代，政府又发行交子、会子以缓解钱荒问题。但直到明代白银货币化之前，钱荒问题一直存在。 

——摘编自徐恒泰《唐代钱荒刍论》