材料一：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且这确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。

——摘自康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》

材料二：尽管人们可以从学科分类的角度把马克思的学说分述为……然而，就其实质内容和社会功能而言，马克思的学说就是关于人类解放、实现人的全面发展的学说。在1844年的《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思就明确地把自己对人类解放的价值理想的承诺作出这样的表述：“对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样一条绝对命令：必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。”

——摘自孙正聿《人的解放的旨趣、历程和尺度——关于马克思人的全面发展学说的思考》

材料三：针对“还没有实行社会主义的客观经济前提”的质疑，列宁反问：“面对第一次帝国主义大战所造成的那种革命形势的人民，在毫无出路的处境逼迫下，难道他们就不能奋起斗争，以求至少获得某种机会去为自己争得进一步发展文明的并不十分寻常的条件吗？”这里的关键是人民“毫无出路”。站在人民利益一边的马克思主义政党，当然需要挺身而出，选择帮助人民脱离困境追求自己幸福的道路，哪怕这种道路被经典或教条所不容。列宁还说：“既然毫无出路的处境十倍地增强了工农的力量，使我们能够用与西欧其他国家不同的方法来创造发展文明的根本前提”，“世界历史发展的总的路线”就将因此而改变。

——摘自余金成《十月革命两大实践逻辑及其当代意义》

材料一：虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。

——恩格斯《致威廉·李卜克内西》(1883年3月14日)

材料二：我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神、全心全意为实现社会正义而献身的人。像他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。

——美国科学家爱因斯坦

材料三：德国《明镜》周刊进行的一次民调显示，有2/3的东德人和56%的西德人认为，社会主义是“一种好的思想，只是迄今为止实施得较差”。德国学者希克尔和诺尔特认为，“作为社会理论家，马克思揭示了历史唯物主义的发展规律……并勾画出一个现代社会发展的远景。这些在过去都非常吸引人，现在仍令人神往”，“马克思改变了世界”。并且说：“在21世纪初，我们需要像马克思这样的思想家以令人信服的方式分析资本主义的形势。”

——摘编自《德国专家访谈录：马克思主义仍有现实意义》(2005年9月12日)

阅读材料，完成下列要求。

材料一：弗里德里希·恩格斯是马克思的亲密战友，国际工人运动的杰出领袖。他学识渊博，生活经历丰富，从青年时代起就把自己的命运同工人阶级联系到一起。他以使劳动人民摆脱各种剥削和压迫为理想，并为此奋斗一生。他在与马克思一起领导国际工人运动的同时，还参与创建和丰富革命理论的工作，是马克思主义的创始人之一。

材料二：在马克思逝世后，恩格斯承担起指导国际工人运动的重任。他说：“自从我们失掉了马克思之后，我必须代替他。”