材料 中国古代歌谣、谚语合称“谣谚”,二者都因很上口而便于传诵,是民风民心的直接体现,也能反映特定历史时期的政治文化。在宋代,谣谚流传广泛,为研究宋代历史提供了丰富的素材。如下表是节选的部分宋代谣谚。
类别 | 谣谚 |
经济谣 | 富儿更替做(轮流做富户) |
科举谣 | 朝为田舍郎,暮登天子堂 |
政治谣 | 须信朝家重儒术,一时同榜用三人 |
社会谣 | 近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人 |
文化谣 | 道林三百众,书院一千徒 |
——摘编自赵瑶丹《论宋代谣谚》
根据上述材料并结合所学知识,提取一个观点,并对所提出的观点进行合理阐述。(要求:观点明确,逻辑清晰、史实准确)
材料一 自唐以下,社会日趋平等,贵族门第以次消灭。论中国古今社会之变,最要在宋代,一到宋代,社会真成平等,再没有贵族与大门第之存在了。宋以下,始是纯粹的平民社会。除却蒙古、满洲异族入主,为特权阶级外,其升入政治上层者,皆由白衣秀才平地拔起,更无古代封建贵族及此后门第传统之遗存。故就宋代言之,政治经济、社会人生,较之前代莫不有变。
——摘自钱穆《国史大纲》
材料二 在罗马共和国扩张过程中,跟随贵族征战的平民并未得到任何土地,加之连年战争加重了平民负担,引起了平民的愤怒,罗马平民和贵族矛盾激化。罗马平民以集体撤离的方式逼罗马贵族作出让步,于公元前5世纪制定了《十二铜表法》,量刑定罪有法可依,为以后罗马法的发展奠定了基础。恩格斯对此指出:“这场平民的胜利,使氏族贵族和平民不久后完全融入国家中了。”
——摘编自黄文莲《罗马法的发展演变》
材料一
“朝为田舍郎,暮登天子堂”
“近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人”
——宋代潘彦
(宋)张择端《清明上河图》(局部)
图4
材料二
明清时期,在工商业发达地区和交通要冲,兴起了一大批以经济功能为主的中小工商业市镇,尤以江南地区为盛。这些市镇商业繁荣,人口密集,有的多达数万人。
——摘编自范文澜《中国通史》
材料三
这一时期(明清)大为繁荣的小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材,屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉,以至三教九流进入文学殿堂,成为文学中的主人公。
——冯天瑜等著《中华文明史》
材料一 宋代统治者提出“以文化成天下”,这得到宋代士绅的积极响应,他们常常通过蒙学读物等日常读物的传播。蒙学读物主要指在民间流传的训诲劝诫文献,如《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等。这些读物因言简意赅、通俗易懂,为基层民众接受教育提供方便的同时,把上层人士的诸如等级伦理、社会道德等广泛地传递到民众之中,也加强了社会教化的力度和广度。
材料二 下面两张图分别是南京国民政府时期中央官员的知识结构与地缘分布。
注:无功名是指绿林、行伍、生意、学徒等出身的官员;旧功名是指拥有传统功名的官员;新功名是指具有新式教育背景的官员,包括国内新式学校毕业和有留学经历的官员。
籍贯 | 任中央官员人数 | 占中央官员总数的百分比 | 名次 |
浙江 | 131 | 13.77% | 1 |
广东 | 108 | 11.36% | 2 |
江苏 | 81 | 8.51% | 3 |
西藏 | 4 | 0.42% | 21 |
黑龙江 | 4 | 0.42% | 21 |
北京 | 2 | 0.21% | 22 |