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1. (2024高一下·襄汾开学考) 1007年，宋朝应党项首领李德明的要求与其进行榷场贸易，西夏建立后双方就此还签订了合约。1057年西夏扰边，宋朝警告说：“要以违约则罢和市。”后来因其待宋不恭敬，宋朝停止榷场互市。英宗治平初年，西夏“求复榷场”，宋方不许。后其上章谢罪，宋才恢复榷场。这反映了宋朝（）

A . 在处理民族关系上的软弱性 B . 对外贸易政策的灵活多变 C . 利用经济手段处理民族关系 D . 政治统一促进了边界贸易

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1. (2024高一下·襄汾开学考) 公元10世纪到13世纪是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族活跃的时期，少数民族政权在统一多民族封建国家发展中起到了重要作用。下面是某校学生用列表法梳理知识时制作的表格，①②③④分别对应的是（）

民族	内容梳理
①	实行南北面官制度
②	政权都兴庆，创制文字，模仿北宋制度
③	与南宋长期对峙，后现“大定之治”
④	完成统一，创制文字，进行了制度创新

A . 党项、女真、鲜卑、蒙古 B . 鲜卑、女真、蒙古、满洲 C . 女真、吐蕃、契丹、满洲 D . 契丹、党项、女真、蒙古

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1. (2024高三下·山东月考) 阅读材料，回答问题。

材料一

——据邓小南等《宋：风雅美学的十个侧面》

材料二

文献材料	文献出处
礼宾院，掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。	《宋史职官》
辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都奄山，徙潢河之滨。	《辽史太祖本纪》
朕（金世宗）所以令译五经者，正欲女直（真）人知仁义道德所在耳。	《金史世宗纪》
国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。	（元）许衡《许文正公遗书》

材料三有学者指出，辽宋夏金元时期是由“小中国”向“大中国”转变的关键期。“小中国”指发源于中原农耕地带，以“车同轨、书同文、行同伦”的汉文化覆盖全部国家疆域作为理想目标，以“外儒内法”的专制君主官僚制作为统治模式的政权；“大中国”则指能对发源于汉地社会边缘的农耕——游牧交界地带的不同民族进行有效治理，并提供多样性发展空间的政权。

——摘编自日杉山正明《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》

结合材料一和材料二，分析说明材料三的观点。

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1. (2024高三下·联合月考) 辽在地方上实行双轨政区制度，紧临北宋边境的南京道和西京道仿唐式的州县施政；中京道和东京道，以州县制和反映北边游牧民族的部族制对半参置；上京道，以政区部族制为主兼置州县制。同时，在同一道里面，套置州县和部族两类政区，如上京道至少套置 36个州(军、城) 和州同级的21个部族。这种政区建置（）

A . 适应了辽朝经济民族形势 B . 延续了唐朝的羁縻府州制度 C . 实现了对全国的有效控制 D . 推动了边疆和中原的一体化

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1. (2023高一上·渭滨期末) 少数民族政权辽、金的统治者分别创制并实施“南、北面官”和“猛安谋克”等管理制度。这些制度的共性主要在于（　　）

A . 全面汉化 B . 胡汉交融 C . 民族自治 D . 因俗而治

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1. (2024高三下·大足月考) 宋神宗曾说：“盖北有狂虏，西有黠羌，朝廷汲汲然左枝右梧，未尝一日不念之。二虏之势所以难制者，有城国，有行国。古之夷狄，能行而已，今兼中国之所有矣，比之汉唐，最为强盛。”据此推知，宋神宗忧虑“二虏”为患的原因包括（    ）
①少数民族政权存在封建化倾向    ②吸收汉法，因俗而治
③势力逐渐向中原农耕地区拓展    ④保持传统，猛安谋克

A . ①②③ B . ①③④ C . ②③④ D . ①②③④

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1. (2024高二下·南阳开学考) 阅读材料，完成下列要求。
材料：
游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自勘，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。
草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害，于是而遂有强烈之“战胜与克服欲”。此种民族，其内心深处，无论其为世界观或人生观，皆有一种强烈之“对立感”，于是而尚自由、争独立，此乃与其战胜克服之要求相呼应。故此种文化之特性常见为“征伐的”“侵略的”。
农业生活所依赖，曰气候、曰雨泽、曰土壤，此三者，皆非由人类自力安排，而若冥冥中已有为之布置妥帖而惟待人类之信任与忍耐以为顺应，乃无所用其战胜与克服。故农耕文化子最内感曰“天人相应”“物我一体”，曰“顺”曰“和”。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》（该书写于1940年代）
结合中外历史，评析钱穆的观点。（要求：自拟论题，史论结合，叙述成文，条理清晰）

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1. (2023高一上·广东期中) 金朝基本沿袭唐宋制度，同时保持了一套女真民族的管理系统，这套管理系统被称为（）

A . 四时捺钵 B . 南、北面官 C . 猛安谋克 D . 行省制度

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1. (2023高一上·湛江期中) 在西夏尚未建国时，党项首领李继迁“潜设中官，全异羌人之体，曲延儒士，渐行中国之风”；夏毅宗即位后，用本土的马匹换取中原的《九经》《唐史》《册府元龟》及正至朝贺仪等儒家典籍，重新修订国家礼乐。这反映了西夏（）

A . 扩大汉族官比例 B . 借鉴西周礼乐制度 C . 与北宋友好往来 D . 深受汉族文化影响

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1. (2023高一上·盐田月考) 辽国建立后，以汉人参与礼制建构，制定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼等。相比于汉唐以来礼乐式微之势，辽礼更具完整性、礼仪性，可谓中原礼乐之重建。由此可知（）

A . 辽国重视塑造正统地位 B . 儒家文化主流地位确立 C . 少数民族普遍接受礼乐 D . 民族文化融合程度加深

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