材料一：733年，他毅然率领弟子们踏上了六次东渡日本的艰难历程。第一次遭到了官府的阻挠以失败告终……第五次东渡最为悲壮，因风浪很大，三次起航最后只好在海南岛南部靠岸。第六次东渡同样是历尽千辛万苦，但终于在754年到达日本。他在日本传授佛经，还把中国文化带到了日本。

材料二：贞观初年，为寻求准确的佛经文本，他冒着生命危险西行，孤征沙漠，独步雪山，独行五万里，历经四年到达目的地，曾在佛学最高学府游学。他于贞观十九年带大量佛经返回长安。回国后，译出佛经1300多卷，精炼而准确。他的游历被记录成《大唐西域记》。

材料一  （唐朝初年，经过某位皇帝的一段治理后）天下大稔，流散者成归乡里，米斗不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。

 ——摘自《资治通鉴》

材料二    唐太宗一即位就声明，要“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，并说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”

——摘编自樊树志《国史概要》

材料三    各国景仰向往中国文化，东方各国尤其如此，他们视中国为“东方文化大本营”。伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国，亦当求之”。日本人民更是“对中国文化无限向往”。唐朝，在各国人民的心目中，成为中国的代名词，至今仍有称中国人为唐人的。

——摘编自施建中主编《中国古代史》

材料一  张骞通西域后，中国的丝织品源源不断地从长安运出，经河西走廊（今新疆地区）到达中亚、南亚和西亚，再转运到大秦，形成了著名的丝绸之路。通过丝绸之路，中国的凿井、冶铁等技术传到西方；中亚的葡萄、黄瓜、胡萝卜、大蒜等农作物，罗马的毛织品、玻璃等手工艺品和杂技，以及印度的佛教传入中国。

材料二  魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”

——引自《资治通鉴》

材料三  随着历史的进展……每一个阶段，中国都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎或拒，终于改变了自己，也改变了那些族群的文化……使中国文化不断成长，也占有更大的地理空间。

——许倬云《万古江河》

                            图一                                            图二

材料一唐朝诗人创作了大量诗歌，谱写了丝路明珠——长安的繁华。俯瞰长安城，“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。街市上，熙熙攘摆，“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”。在唐朝的宫殿上，“万国衣冠拜冕旒(借指皇帝)”。考试吸引着越来越多的读书人，“喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬”。妇女引领着时尚，“女为胡妇学胡妆……胡音胡骑与胡妆”。

——檀新林《以诗证史—以唐诗看唐都长安的繁华》

材料二

               A                                        B

材料三“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母。”

——唐太宗

材料四复旦大学钱文忠教授在讲述唐朝对外关系时说：“一个伟大僧人西行取经的传奇故事，一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路，一个民族胸襟开阔、海纳百川的真实写照。”