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  • 1. 下列对文化常识的解释,不正确的一项是(   )
    A . 上古时代,姓和氏是有区别的。姓是人出生了就有,用来“别婚姻”。 B . 由于人口繁衍,一个民族分为若干分支,它们的称号就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。 C . 文中的“三闾大夫”是楚国官名,掌管王族事务。 D . “齐与楚从亲”中“从”指“合纵”“合众弱以攻一强”,用于阻止强国对弱国的兼并,即诸侯联合抗秦的同盟。
  • 1. 阅读下面的文言文,完成下面小题

    苏武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁移中厩监。天汉元年 , 且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人行也。”尽归汉使。汉武帝嘉其义,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者,因厚赂单于,答其善意。武与副中郎将张胜及常惠俱。既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。

    方欲发使送武等,会缑王、虞常等谋反匈奴,欲杀卫律。缑王尝私见张胜。单于怒召诸贵人议欲杀汉使者或曰宜皆降之单于使卫律召武受辞武谓惠等屈节辱命虽生何面目以归汉引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。

    武益愈,单于剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死,单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此。苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!君因我降,与君为兄弟,今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝见为?”

    律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之,乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死,匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。

    初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫。子卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云。”武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。臣事君,犹子事父也。子为父死,亡所恨,愿无复再言!”

    (节选自《汉书·苏武传》,有删改)

    1. (1) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
    2. (2) 下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是(   )
    3. (3) 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
    4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者,因厚赂单于,答其善意。

      ②为降虏于蛮夷,何以汝见为?

    5. (5) 什么是真正的值得提倡的忠诚?晏子认为真正的忠诚是忠于国家、人民,而非忠于君主。换句话说,就是要忠于明君(因为明君善治国),而非昏君。那些不分黑白,一味盲目服从君主,为君主作无谓牺牲的行为被我们称为“愚忠”,那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗?
  • 1. 阅读下面的文言文,完成下面小题

    初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年,陵降,不敢求武。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?前长君为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕,劾大不敬,伏剑自刎,赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑亡,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时,大夫人已不幸,陵送葬至阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁矣。独有女弟二人,两女一男,今复十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫,子卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?愿听陵计,勿复有云。”武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近,常愿肝脑涂地。今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之臣事君犹子事父也子为父死无所恨愿勿复再言!”

    陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言!”武曰:“自分已死久矣!”王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”陵见其至诚,喟然叹曰:“嗟乎,义士!陵与卫律之罪上通于天!”因泣下沾衿,与武决去。

    《汉书·苏武传》节选)

    1. (1) 下列用“/”给文中画波浪线的部分断句,正确的一项是(   )
    2. (2) 下列文学常识中,表述有错误的一项是(   )
    3. (3) 下列对选段内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
    4. (4) 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。

      ②今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。

  • 1. 下列词语和文化常识表述不正确的一项是
    A . 芙蓉,就是荷花。荷花的别名还有菡萏、莲花、芙蕖、水芝、水华、水芙蓉。 B . “大漠穷秋塞草腓”中的“穷秋”和“辞根散作九秋蓬”中的“九秋”,都指深秋。 C . 社日,是古代农民祭祀谷神的节日,分春社和秋社。“燕子来时新社”中“新社”即春社。 D . 彩云,古代常用以比喻美丽而薄命的女子。《红楼梦》中晴雯的判词“霁月难逢,彩云易散”就隐含此意。
  • 1. 下列句中词语解释正确的一项是(   )
    A . 锦瑟(一种管弦乐器)华年(青春年华,诗中指一生)

    望帝(蜀国君王的称号,常常哀痛亡国)

    B . 宵柝(夜间巡逻时用的梆子)莫愁(没有忧愁)

    无端(没有来由地,无缘无故地)

    C . 庄生(庄子)筹(更筹)

    春心(爱慕异性之心)

    D . 四纪(四十八年)杜鹃(子规)

    珠有泪(南海鲛人哭泣时眼泪变成明珠)

  • 1. 下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是(   )
    A . “六合”指天地四方,即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。 B . “百越”是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称,也叫“百粤”。 C . “黔首”在“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”中指百姓。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“鲰生”“氓”等。 D . “少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀所用的牺牲,行祭前需先饲养于牢,故称之为“牢”,“牢”根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
  • 1. 下列关于戏剧知识的说法,正确的一项是(    )
    A . 戏剧的要素有戏剧冲突、人物台词等,舞台说明不是戏剧的要素之一。 B . 戏剧是一种综合性的舞台艺术,她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映现实生活。 C . 戏剧重视故事情节的完整,强调戏剧冲突,因此会淡化人物在戏剧中的个性表现力。 D . 戏剧的语言就是指戏剧演员的台词。
  • 1. 下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(    )。
    A . 歌德,德国伟大诗人、剧作家、思想家,被恩格斯称为“最伟大的德国人”,也是世界称得上伟大的几个文学家之一。 B . 《迷娘(之一)》是歌德长篇小说《威廉·迈斯特的学习时代》中的人物迷娘歌唱的一首歌曲。 C . 迷娘是马戏团里走钢丝的演员,被主人公威廉·迈斯特赎买,后来强烈地爱上了迈斯特,可不久就因病去世。《迷娘(之一)》是一首优美的挽歌。 D . 《迷娘(之一)》的特点是运用了复沓叠唱的艺术结构技巧。这种诗歌结构艺术在我国早就被熟练运用在《诗经》里。
  • 1. (2023高二上·天津市期末) 下列关于文学、文化常识的表述,正确的一项是(   )
    A . 《大卫·科波菲尔》是法国小说家狄更斯的自传;《百年孤独》是哥伦比亚小说家加西亚·马尔克斯的代表作。 B . 《左传》是编年体史书,《史记》《汉书》《新五代史》是纪传体史书;《史记》是通史,《汉书》《新五代史》是断代史。 C . 老子、庄子是道家学派代表人物;《老子》长于借助寓言,婉曲达意,《庄子》善于汲取世俗经验开展哲理思辨,直接论说道理。 D . 《大学之道》强调“修身为本”,提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系,“三纲”即“齐家”“治国”“平天下”。
  • 1. 下列各项中的文学常识的表述有误的一项是(    )。
    A . 惠特曼生于美国南方的一个奴隶主家庭,是美国著名诗人、人文主义者,创造了诗歌的自由体,其代表作品是诗集《草叶集》。 B . 《草叶集》得名于集中一句诗:“哪里有土,哪里有水,哪里就长着草。”它开创了美国民族诗歌的新时代。 C . 惠特曼创造了“自由体”的诗歌形式,打破了传统的诗歌格律,以断句作为韵律的基础,节奏自由奔放,汪洋恣肆,舒卷自如。 D . 《自己之歌》表面上好似在凸显自己,实则是表现一个大“我”,即美国广大的劳动群众,歌颂的是19世纪美国的民主代表,张扬的是自由、开放的个性。
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