近年来,各地积极探索 A 新模式。实践表明,打造智慧康养、智慧教育、智慧医疗、智慧交通、智慧城市、智慧社区等智慧场景,构筑个人全生命周期和企业全经营周期的服务链条,能够提高公共服务要素配置率、使用率和有效性。
①依托数字技术,能更好实现共建共治共享,②激发社会治理活力。③善用数字化手段,可增长政府部门与广大群众的有效互动,④凝聚社会各方面的智慧和共识,形成共同推进社会治理的合力。⑤江苏南京探索线下网格与“掌上云社区”衔接联动,⑥居民参与平安建设、文明创建、助老帮扶等共治内容量化为网格积分,⑦创建“网格+积分制”社会治理模式。⑧广东广州扎实推进“综治中心十综合网格+最小应急单元+智能化”,⑨带动全市176个镇街和2817个村居综治中心全面提档升级,⑩建成矛盾纠纷一站式受理、一体化调处、一揽子解决的基层社会治理实体平台。数字技术拓展了公民有序参与的渠道和方式,让 B , 有力推动了人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体建设。
A
B
什么是中庸?子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。”____,____,____,____。有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。称量东西时,秤砣不能固定在某个地方,而应该随物之轻重来回移动,这才是“中”,才能“中”。
①中”的标准不固定,更不拘泥,它随条件的变化而变化
②“中”不是简单数理意义上的“中间”,更不是“折中”
③因此真正做到“中”是不容易的
④此时“中”,换个时间未必“中”,此地“中”,换个场合未必“中”。
从历史文献记载、博物馆里的陈列,到歌舞节目、影视作品中的展现,再到中国华服日、花朝汉服节等活动的开展,传统服饰日渐走进日常生活。做好维持,让传统服饰承载的史华优秀传统文化弦歌不辍、历久弥新,才能更好地守住中华民族的“根”与“魂”。
传统服饰是中华民族悠久历史文化的重要载体,也是文人墨客笔下的“常客”。古诗中,有“____”的搭配讲究,有“____”的清新品位,也有“____”的非凡气度。无论是曲裾、襦裙,还是褚子,旗袍,各个时期的服饰都有其独特魅力,共同构成源远流长的服饰文化体系﹐共同展现独具特色的中式美学气韵。
①服章之美,背后是礼仪与文化的底蕴。②传统服饰的面料、花纹、图案、形制以及织造刺绣工艺,③无不都传承着绵延的文化,④诉说着古老的文明。⑤不仅很多爱好者重视穿着体验,⑥还会仔细了解不同时期服饰形制及其历史背景,⑦探寻其承袭的礼仪,⑧并把这样的文化分享给身边的朋友甚至外国友人。
①荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开②细绮为下裙,紫绮为上襦③越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红
初秋的芦苇荡别有情趣。你看,____________,如绿透了的海,____________,那是阳光爱意下羞涩的点缀。雾霭溶溶的、柔柔的。苇穗已在拔节,_____________,犹如待开待展的高粱穗。芦苇荡里,___________、__________、__________,在阳光里变幻着奇彩。你惊叹大自然的万千神奇,但眼前的一切只不过是大自然的随心所欲。
①无边无际的绿在晨曦下浩浩荡荡 ②苇尖上挂上了一层淡淡的亮色 ③新穗抹了浅浅的绿 ④红的敷抹 ⑤黄的点染 ⑥绿的底色
坚守工匠精神,并不是把“拜手工教”推上神坛,也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”,而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,高树质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青,这____是工匠精神,但工匠精神的内(涵/含)又远不限于此。有人说:“没有一流的心性,就没有一流的技术。”的确,倘若____。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证着社会对浮躁(zhào/zào)风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。
(选自《以工匠精神雕琢时代品质》)
20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了刻骨铭心的印象。那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心,拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。他在1961年发现“天然杂交稻株”的往事,注定要成为世界农业史上的经典事例。
(选自《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》)
①没有冰心一片、物我两忘的境界
②怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出
③没有发自肺腑、专心如一的热爱
④怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实
⑤没有臻于至善、超今冠古的追求
⑥怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越
行走在初夏的早上,尽是雨后的微凉和氟湿的绿意,令人____。清晨,在小区健身廊道跑步锻炼时,忽然瞥见路边花园里有几株石榴树开花了。“只待绿荫芳树合,蕊珠如一时开。”远看,石榴树上开满许多像小喇叭似的花朵,红红的,缀满在朦胧的绿丛里,____。 我不由自主地停下脚步,走近栅栏,来到石榴树下,仔细端详。昨夜下了一阵小雨,空气是那样清新,石榴树的枝叶上还有一层水滴。绿叶红花,点缀滴滴晶莹露水,石榴花越发显得张力十足,灼热,烂漫 , 飞扬。漫步于石榴树下的蜿蜒小径,我忽然读懂了( ),此时, 若按下快门,会是石榴花开时节的最美瞬间。红红的石榴花,一树树,一簇簇,一团团,抓人眼球,充满了蓬勃的生命感,成为初夏时节一道绚丽的风景线。望着石榴花,遐想着金秋 时满树的石榴果,我的思绪又飘飞到老家的那棵石榴树身上,石榴树枝繁叶茂,石榴花红艳似火,秋后硕果累累,让儿时的我有了____的冲动。在零食匮乏的年代,那棵石榴树结出
的果实,汁液饱满,甜而不酸,还未入口,已让我满口生津,成为我童年味蕾的一份____。
A.沁人心脾 | 花团锦簇 | 齿颊生香 | 流连 |
B.心旷神怡 | 花团锦簇 | 齿颊生香 | 留恋 |
C.沁人心脾 | 灿若烟霞 | 大快朵颐 | 流连 |
D.心旷神怡 | 灿若烟霞 | 大快朵颐 | 留恋 |
对于文学(散文)创作来说,____?行公毫不犹豫地回答了五个字:“思想最重要。”这是这位学贯中西的大学者穷其一生的所悟,真正是至理名言。
鲍鹏山的《圣贤之忍》是一篇振聋发聩的雄文,不仅把“忍”字所包含的“忍受”“容忍”“残忍”“刻忍”一一讲了个彻底透明,而且也把君子和小人的关系讲得明白而透彻:“君子固穷,小人穷,斯滥矣。”尽管如此,一辈子穷困潦倒,忍饥挨饿、倍受打压的君子们,也得守住底线,____。“坏人最大的危害不是伤害了好人,而是让好人变得跟他一样坏”这句话更是警钟,揭示出了一个重要的真理:人类必须不断增加好人的数量:否则,不这样做,就会破坏社会大环境变得越类越糟。
对于散文创作来说,“思想”最重要。韩少功的《聚集:有关的生活及价值观》借助人类在灾难面前的表现,直接批判了当代生活中的随波逐流者,如整日追逐高消费,追逐虚荣生活等。是的,在这么多年的光怪陆离中,许多人类文明、中华民族的优秀传统都被取代,被遗忘,被抛弃了,一些人的价值观确实出了问题,人生之路千回百转,确实该回过头来好好思考一下了。正如韩少功所说:“虚荣终究虚,华而不炫和惠而不奢的传统生活观,总会在历史的坎坷途中苏醒。当生命、安全、自由等更多价值选项摆在面前,一旦与虚荣发生冲突,( )。灾难终会过去,但来过了,也留下了伤痕和记忆。”
走出县城便是沙漠。转几个弯,再直上一道沙坡,近旁正有一碑,上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里,直____而来,踉跄几步,方才站住。脚是站住了,却分明听到自己牙齿打战的声音,呵一口热气到手掌,捂住双耳用力蹦跳几下,才定下心来睁眼。这儿的雪没有化,当然不会化。所谓古址,已经没有什么故迹,只有近处的烽火台还在,这就是刚才在下面看见的土墩。土墩已坍了大半,可以看见一层层泥沙,一层层苇草,苇草飘扬出来,( )。眼下是西北的群山,都积着雪,层层叠叠,直伸天际。任何站立在这儿的人,都会感觉到自己是站在大海边的礁石上,那些山,全是冰海冻浪。
王维实在是____到了极点。对于这么一个阳关,他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色,而只是____地写到:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看友人已打点好的行囊,微笑着举起了酒壶。再来一杯吧,阳关之外,就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒,友人一定是毫不推却,一饮而尽的。
这便是唐人风范。他们多半不会( )。他们的目光放得很远,他们的人生道路____得很广。告别是经常的,步履是放达的。这种风范,在李白、高适、岑参那里,焕发得越加豪迈。